Patricia Darré

avec la collaboration de Youssef El Mabsout

Un souffle vers l’éternité

Je voudrais partager mes messages de l’au-delà…

À mon fils, François-Philippe

Introduction

Je suis médium, c’est-à-dire un intermédiaire entre le monde des morts et celui des vivants. Je sais que cela paraîtra étrange à beaucoup, et pourtant nous avons tous, en tant qu’humains, des possibilités extra-sensorielles. Certains développent des capacités de voyance – permettant de capter des informations sur des événements à venir –, d’autres des capacités de médiumnité – permettant de communiquer avec l’au-delà, et l’on pourrait en évoquer bien d’autres comme celles de guérir, d’exorciser, de désenvoûter, etc. Toutes ces possibilités sont enfouies en nous. La vie nous donne l’occasion de les activer ou non, mais elles font partie du potentiel humain, encore faut-il le savoir. Ce que l’on pourrait résumer comme étant les « forces de l’invisible » existent bel et bien. Cela peut effrayer tout comme cela peut s’avérer rassurant : même si nous avons reçu une éducation assez fermée sur le sujet et que nous évoluons dans une société rationaliste qui ne stimule en rien ces potentiels, nous pouvons constater que l’homme, la vie et l’univers sont bien plus extraordinaires et mystérieux que ce que le quotidien, semé d’une multitude de problèmes pragmatiques, peut nous laisser entrevoir. Ce livre a pour but d’expliquer ce que sont certaines de ces « forces de l’invisible » et une partie de ce qu’on appelle les « phénomènes paranormaux » qui y sont liés.

Si ces derniers sont loin d’être reconnus par tous comme une réalité, ils font cependant régulièrement l’objet d’émissions de télévision ou de radio, de films, etc., et connaissent un certain succès. Mais bien souvent, même si ces phénomènes intriguent, l’ésotérisme a du mal à se défaire de son halo de défiance et de discrédit. Il reste pour les sceptiques une sorte de fantaisie sans fondement, ce que ne manquent pas de confirmer par leurs fausses pratiques les charlatans et aussi, malheureusement, une partie de ceux qui ont de vraies aptitudes en la matière, mais dont le discours, trop simpliste, attendu et stéréotypé ne permet pas d’avoir une vision objective et globale du sujet.

L’ésotérisme a su se faire une place dans nos sociétés de consommation et il est facile de le constater en observant les gens se bousculer devant les stands de consultation dans les salons de parapsychologie ou en allant surfer sur Internet pour voir le nombre important de sites de voyants ou de médiums. L’aspect marchand, en faisant de l’ésotérisme un bien consommable, a tendance à tuer sa dimension spirituelle, et certaines personnes viennent y faire leurs courses, comme au supermarché, pour savoir combien de vies antérieures elles ont eu et quels sont les noms de leurs anges gardiens…

Il s’est développé également tout un marché autour de produits dérivés et il est très facile de se procurer des pendules et des tarots divinatoires avec mode d’emploi. Tous ces produits, qui visent à faire de nous des apprentis sorciers, sont présentés comme étant des divertissements, au même titre que des jeux de société. En vérité, il ne faut pas prendre cela à la légère : l’utilisation d’un pendule, des tarots et de tout autre mode divinatoire n’est pas un acte anodin. Il s’agit bien là d’un des effets pervers du discrédit que l’on jette sur l’ésotérisme et le paranormal : comme on n’y croit pas, cela peut devenir une source d’amusement. Je voudrais avertir les lecteurs sur ce point : ces pratiques ne sont pas des divertissements et ne vont pas sans certains risques. Je rencontre ainsi beaucoup de personnes qui, après s’être amusées avec ce qu’elles considéraient comme étant des gadgets, se sont retrouvées freinées dans leur vie, avec des angoisses et des coups de déprime. Il faut, quand on aborde ces pratiques, agir en conscience, avancer avec précaution, à son rythme, et les prendre au sérieux, car elles ouvrent des portes qu’on ne sait pas toujours refermer. Et je ne parle ici que des pratiques liées au pendule et à des cartes de divination. Les séances de spiritisme forment une catégorie à part : celle des pratiques à éviter absolument (à moins d’être accompagné par un médium), car elles sont potentiellement les plus dangereuses.

À part celles-ci, il est bon d’être curieux et de vouloir connaître mieux l’au-delà et le paranormal, mais l’état d’esprit avec lequel on les aborde est important. Le consumérisme et le discrédit qui les entourent en font des produits de divertissements consommables à volonté. Il faut, au contraire, s’engager sur cette voie avec discernement et prudence, en sachant que les forces de l’invisible existent, qu’elles peuvent potentiellement s’avérer nuisibles, mais que pour ceux qui en usent avec conscience et sérieux, elles sont un moyen de changer et d’évoluer pour le mieux, d’acquérir une meilleure connaissance de soi et de l’autre, d’ouvrir sa conscience à d’autres réalités qui nous entourent et d’avancer sur un chemin spirituel.

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Révélation

« Lève-toi, prends un papier et écris. » Je sursaute. Les mots ont été prononcés au creux de mon oreille droite par une voix masculine et grave. Allongé à côté de moi, mon mari dort. Ça ne peut pas être lui. Il fait nuit et il n’y a personne d’autre dans la chambre. La peur me saisit… La voix me réitère sa demande : « Lève-toi, prends un papier et écris. » Que faire ? Je me lève, vais chercher un stylo et du papier puis m’assieds à la table. Soudain, ma main part à toute vitesse : ce n’est pas mon écriture, les mots se touchent et il y a beaucoup de fautes d’orthographe. Haletante, la peur au ventre, je griffonne la feuille comme si j’étais prise de convulsions. Au bout de quelques lignes, ma main s’arrête. Je reprends mon souffle et déchiffre le message : « À partir de maintenant, tu es en contact avec l’autre dimension. C’est ce que tu voulais. Si jamais il te venait l’envie de manipuler, de faire commerce, de prendre du pouvoir, cette possibilité te serait immédiatement retirée. Tu ne le feras pas quand tu voudras, mais quand cela sera nécessaire. »

Voilà comment tout a débuté pour moi. C’était en septembre 1995, peu de temps après la naissance de mon fils. L’accouchement passé, j’avais cependant eu un signe annonciateur de ce qui allait suivre, car, pendant une semaine, j’avais fait le même rêve toutes les nuits : je me trouvais dans une pièce d’un château, face à un homme en redingote et pantalon noir qui me disait s’appeler Daniel. Il tenait dans sa main ce qui me semblait être une pièce de monnaie et il me la lançait. À mesure que l’objet se rapprochait, je me rendais compte qu’il ne s’agissait pas d’une pièce de monnaie mais d’un hologramme. Je ne pouvais évidemment pas le saisir et l’hologramme passait au travers de mon corps. Au même instant, une voix résonnait dans ma tête et disait : « Elle sera bientôt prête. »

Après ce rêve récurrent, je suis restée trois semaines sans pouvoir quitter mon lit, frappée par une sorte de grippe. Ce n’est qu’une fois convalescente que j’ai été réveillée cette fameuse nuit par une voix parlant au creux de mon oreille et que ma main a pris en dictée ce premier message issu de « l’autre dimension ».

Le deuxième message que j’ai reçu m’a été transmis en présence d’un psychiatre que j’étais allée consulter pour savoir si mon « baby blues » ne commençait pas à prendre des proportions inquiétantes, voire schizophréniques… M’ayant écoutée, il m’a fourni papier et stylo en me demandant, dans la mesure du possible, de reproduire ce phénomène d’écriture automatique. Contre toute attente, ma main, de nouveau sous l’impulsion d’une force invisible, s’est mise à noircir plusieurs feuilles avant de s’arrêter. Le message que nous avons alors déchiffré relatait les événements marquants de la vie du psychiatre : qui il était, son passé, ce qu’il faisait aujourd’hui, ainsi que ce qu’il allait vivre dans les mois à venir. Il a conclu la séance ainsi : « La schizophrénie ne se déclare pas du jour au lendemain, il y a des signes et des symptômes précurseurs, ce qui n’est pas votre cas. Vous êtes médium et cela n’est pas de mon ressort ! »

Ma deuxième démarche a donc consisté à rencontrer des médiums. Malheureusement, ceux que j’ai vus ne m’ont donné que peu de réponses satisfaisantes. À chacune de mes questions, ils m’ont répondu superstition et religion. Ils m’ont confirmé que la médiumnité permet d’établir un contact avec les morts qui se trouvent dans l’au-delà : selon eux, il y a les bons et les mauvais esprits, ensuite viennent les anges, puis les archanges et Jésus… La plupart de ces médiums sont pétris de religiosité et portent des crucifix et des médailles de la Vierge. À vrai dire, ils n’ont jamais cherché à savoir ce qu’il y a derrière les images pieuses du missel. S’ils confondent médiumnité et catholicisme, ils considèrent également qu’être médium est un statut social : donner des consultations et gagner de l’argent, cela va de soi pour eux. Après avoir interrogé plusieurs médiums, je me suis donc retrouvée à nouveau seule face à mes questions : comment peut-on être un intermédiaire avec l’au-delà ? Quel est le mystère qui se cache derrière ces communications avec les esprits ? À quoi cela sert-il ?

Mes parents, agnostiques, ne m’ont pas imposé d’éducation religieuse, ce qui ne m’a pas empêchée, à l’âge de sept ans, de suivre mes copines de classe au catéchisme et de demander la communion. À l’époque, je ne comprenais ni la liturgie ni les propos du prêtre. En revanche, je me sentais reliée à une autre réalité, impalpable et mystique ; une singularité indéfinissable qui résonnait et vibrait en moi. J’étais fascinée par tout ce mystère autour de Jésus : comment faisait-il pour guérir les infirmes, marcher sur l’eau, multiplier les pains ? À l’adolescence pourtant, j’ai très vite cessé d’aller à l’église. Je voulais me défaire de la culpabilité autour du péché originel et du sacrifice de Jésus : je découvrais le monde, je me sentais innocente et libre, et je n’avais pas envie de porter ce poids. J’avais cependant gardé en mon for intérieur l’image de ce Jésus, de sa beauté et de sa médiumnité, qui semblait nous dire : « Il n’y a pas de limites en vous, vous pouvez tout faire, vous aussi, vous pouvez tout créer. » Ce sentiment d’étrangeté a grandi en moi pendant l’adolescence et se traduisait par l’impression d’être toujours entre deux mondes, entre deux temps, ici et ailleurs. Puis, j’ai quitté mon Berry natal direction Bologne, en Italie, pour faire des études de publicité. Pour la première fois autonome, j’ai vécu les premiers mois seule dans une mansarde. Il me semblait cependant sentir dans cette chambre comme une présence qui me tenait dans ses bras la nuit, et le matin, au réveil, j’avais la sensation qu’une main effleurait mon visage. J’ai appris par la suite que quelqu’un s’était pendu dans cette mansarde quelques années plus tôt. Inquiète, je m’étais plongée dans des livres ésotériques pour essayer de mieux comprendre mes étranges sensations. En fait, rien ne m’ayant parlé ou paru pertinent dans ces lectures, j’ai vite oublié cet épisode.

Après quatre ans passés en Italie pour mes études, je suis revenue m’installer dans le Berry. J’ai commencé mon travail de journaliste à la radio et je me suis mariée. Pendant des années, j’ai donc vécu une vie des plus normales et des plus rationnelles, loin de toute notion de médiumnité. Quand celle-ci s’est développée après mon accouchement, je savais que cela n’allait pas concrètement changer ma vie, et il n’a jamais été question pour moi d’en faire un métier. Tous les services que je rends et que j’ai rendus en tant que médium ont toujours été gratuits. L’argent, comme tout ce qui peut attiser l’intérêt personnel du médium, tue ou limite le don. Il en est ainsi car l’argent détourne le médium du sens premier de son activité qui est d’aider et de faire avancer spirituellement les morts et les vivants avec qui il rentre en contact. C’est, il me semble, une vision de la médiumnité qui respecte la pensée d’Allan Kardec, qui, au xixe siècle, a dans ses deux ouvrages, Le Livre des Esprits et Le Livre des médiums, défini avec soin ce qu’est le spiritisme et son éthique.

Si la médiumnité n’a pas remis en cause mon activité professionnelle et est venue se greffer à mes autres activités quotidiennes, elle a cependant bouleversé ma vision du monde et de la réalité, ma conception de la vie et de la mort.

Vivre sa médiumnité au quotidien n’est pas toujours facile. Quantité de charlatans et nombre de médiums ont complètement décrédibilisé cette pratique, et la société elle-même la rejette. Il n’est pas non plus facile d’en parler à son entourage proche. Mon mari, un avocat très rationnel, a néanmoins toujours été à l’écoute. Dès le début, il m’a fait part de son sentiment en me disant : « Je ne te vois pas plus folle qu’avant, je crois ce que tu m’en dis. La meilleure chose à faire est d’expérimenter. » Avec les autres membres de ma famille et les amis, nous en parlons finalement assez peu.

Il est quelquefois gênant de délivrer aux personnes que l’on croise ou qui viennent vous voir certains messages de l’au-delà. Ces gens ne portent plus le même regard sur vous. Ils n’ont plus les mêmes attentes, ne vous jugent plus de la même façon. Aussi, il m’est arrivé régulièrement de considérer cette possibilité comme une malédiction et de couper toute communication avec l’autre dimension, de la renier et de la refouler. À vrai dire, je n’y suis jamais parvenue bien longtemps, la médiumnité fait partie intégrante de ce que je suis.

Pour moi, l’au-delà n’a pas de religion. Il concerne tout le monde : juifs, musulmans, bouddhistes, croyants et non-croyants. C’est pour cette raison que je ne veux pas mélanger médiumnité et foi. Je suis une médium laïque et occidentale, et c’est avec des mots simples – au-delà de tout vocabulaire religieux ou ésotérique – qui parleront à tous que je partagerai mon expérience de la médiumnité, car elle peut servir à d’autres. Je veux dans ce livre donner humblement quelques repères qui permettront de mieux appréhender des sujets qui nous concernent tous et qui sont d’une grande importance, même si notre civilisation les a rendus tabous et mis de côté. Cela aidera, je l’espère, le lecteur à mieux traverser certaines épreuves tout en lui permettant d’embrasser la vie avec plus de joie et de bonheur. Mais il doit garder en tête qu’il s’agit de ma vérité et non pas de la vérité, et qu’avec des ressentis nous ne pouvons faire que des hypothèses.

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Communications et fréquences vibratoires

Tous les médiums vous le diront, il y a une vie après la mort. Je n’échapperai pas à la règle : j’affirme qu’il y a un « autre côté » et que la mort physique n’empêche pas une forme de conscience de ce qu’on a été ici-bas, de poursuivre son évolution.

Les réponses à mes premiers questionnements sont venues avec la pratique et m’ont permis de développer d’autres possibilités. J’ai ainsi appris que la médiumnité est comme un logiciel d’ordinateur : des mises à jour peuvent être effectuées qui permettent de s’adapter, d’avancer et de devenir de plus en plus performant. Plus on accepte sa médiumnité, plus celle-ci, jour après jour, s’affine et grandit.

L’écriture automatique n’a donc été qu’une première étape. Très rapidement, j’ai commencé à visualiser intérieurement les défunts avec qui j’étais en contact : tout d’abord comme avec une photo, en deux dimensions, immobile, puis je les ai vus bouger comme les images d’un film projeté dans ma tête. Les premières fois que j’ai aperçu des morts, cela s’est produit lors de dîners : le défunt venait me voir et me transmettait un message à l’attention d’une des personnes présentes autour de la table. Il en résultait des situations souvent embarrassantes, surtout quand vous devez lâcher à l’un de vos convives : « Votre grand-père défunt me demande de vous dire que… » Le destinataire du message n’est pas toujours prêt à l’entendre, cela peut le perturber ou le bouleverser, et cela peut également vous faire passer pour un échappé de l’asile psychiatrique du coin… Aussi, pour dissiper les doutes, je me suis toujours efforcée de décrire en détail l’apparence physique du défunt en question. Si en général ma description est assez pertinente pour que le mort soit identifié, j’ai cependant remarqué qu’il y a toujours un détail qui ne correspond pas : « Vous me brossez le portrait de mon grand-père, par contre il n’avait pas le nez busqué. » J’ai peu à peu découvert que les morts créent leur propre image en fonction du souvenir qu’ils ont gardé d’eux-mêmes. Leur apparence physique est une représentation subjective, partielle, qui ne concorde pas parfaitement à celle qu’ils avaient de leur vivant. Je me souviens ainsi d’avoir vu une femme scandinave du Moyen Âge qui, n’ayant jamais dû utiliser un miroir, ne montrait de son visage que ce qu’elle avait pu en voir : ses longs cheveux ! Les défunts n’ont pas forcément l’âge qu’ils avaient au moment de mourir et une personne morte dans la vieillesse peut prendre l’apparence physique qu’elle avait à vingt ou trente ans. Il n’est pas toujours facile pour eux de se représenter tels qu’ils étaient, cela leur demande beaucoup d’énergie, et il m’est arrivé de voir des morts qui étaient de simples lueurs.

Les premières fois que l’on visualise des morts, ce n’est pas sans une certaine appréhension et l’on se demande : « Quelle est donc cette apparition ? Est-ce qu’elle va partir ou me suivre tout le reste de la journée ? » Puis on finit par s’habituer à ces entités et l’on comprend la raison de leur présence en communiquant avec elles. Avec la pratique, les outils permettant d’établir un contact avec les morts se développent. La vision se précise, on se met également à ressentir dans sa globalité la personnalité du défunt, on devine de mieux en mieux ce qu’il veut, qui il est, s’il a un message à transmettre, et l’on se montre alors capable de communiquer avec lui par la pensée. Ce qu’il n’est pas possible de faire avec des vivants le devient avec les morts du fait même de l’aspect dématérialisé de leur environnement et de leur corps. La matière n’étant plus un frein, on peut capter directement l’émotion du défunt sans passer par des mots. Quelle qu’ait été la langue utilisée par celui-ci durant sa vie terrestre, aucun problème de compréhension ne se pose alors, et heureusement ! Les intentions, les impressions et les sentiments portent en eux une charge vibratoire qui, en étant émise et reçue, permet d’instaurer un dialogue. Ce n’est qu’a posteriori, si jamais j’ai besoin de noter ou de raconter ce qui a été dit, qu’il me faut trouver les mots les mieux à même de traduire les pensées échangées.

Cela facilite grandement les communications avec l’au-delà, car, même lorsqu’un défunt tient absolument à s’exprimer dans sa langue natale, dans la majeure partie des cas, c’est la télépathie qui prévaut.

Je me suis ainsi mise à capter, de manière irrégulière et sans raison apparente, des morts à tout moment de la journée. Je me rappelle un soir où je regardais les informations à la télévision avec mon mari quand, tout à coup, j’ai senti la présence d’un esprit qui s’est mis à me répéter : « Il faut m’écouter ! Il faut m’écouter ! » C’était un agent russe qui avait été assassiné peu de temps auparavant et qui éprouvait une forte angoisse en découvrant que son esprit avait survécu à la mort de son corps physique ! Devinant en lui une personnalité aussi complexe que sournoise, je me suis dit : « Qu’est-ce que ce type tordu me veut encore ? Qu’il me laisse donc tranquille ! » Dans les jours qui ont suivi, il a essayé à de nombreuses reprises d’entrer en contact avec moi, mais j’ai continué de refuser la communication en espérant qu’il finirait par aller voir ailleurs.

De longues semaines se sont écoulées et, un jour, une médium m’a téléphoné et m’a dit : « Je suis contactée par un agent russe, mais j’ai beaucoup de mal à l’entendre et à le capter. Le peu que je comprends, c’est qu’il a l’air désespéré parce que vous ne voulez pas l’écouter ! »

Cela m’a finalement décidée à renouer avec lui : il était en fait très inquiet pour sa veuve et pour son fils qu’il estimait être en danger et me suppliait de les prévenir ! J’ai bien sûr accepté de transmettre le message à sa femme, mais à condition qu’il se débrouille pour me mettre en relation avec elle.

Trois jours plus tard, je reçois un coup de fil. Une dame se présente. Elle est l’attachée de presse d’une maison d’édition parisienne. Elle me demande si, dans le cadre de mon émission à la radio, je veux bien faire une interview téléphonique de l’un de ses auteurs. Le livre qu’il a écrit revient sur les raisons de l’assassinat d’un agent russe quelques mois auparavant. L’auteur n’est autre que la veuve dudit agent… laquelle est de passage à Paris pour la promotion de son livre ! J’ai bien évidemment accepté et, le jour J, après l’interview, j’ai pu délivrer à cette femme, hors antenne, le message de son mari défunt.

Le médium fonctionne, en quelque sorte, comme une antenne de radio. Pour entrer en communication avec un mort, il faut être en mesure de capter sa fréquence. L’émetteur et le récepteur doivent être tous les deux sur « la même longueur d’onde »… au sens propre du terme ! Certains défunts vont donc plus facilement contacter certains médiums que d’autres. Et inversement, il y a des médiums et des défunts qui ne pourront jamais dialoguer. Morts ou vivants, nous émettons et captons une échelle de vibrations limitée. Quand une communication est établie, c’est qu’il existe une similitude et une correspondance entre les fréquences du mort et celles du médium.

Payer un médium pour entrer en communication avec un défunt ne garantit pas qu’il y arrive. S’il est honnête et ne peut établir le contact, il avouera son échec. S’il est intéressé et malhonnête, il ne se gênera pas pour inventer une belle histoire… De la même façon, il est impossible pour un médium de se connecter à des défunts dix fois par jour et sept jours sur sept sans épuiser toute son énergie. Il n’est pas toujours aisé pour les morts d’entrer en communication avec nous, aussi puisent-ils dans les ressources du médium lui-même afin d’y parvenir. Une personne qui utilise beaucoup ses capacités médiumniques est donc en proie à une grande fatigue. Il lui faut espacer ses communications avec l’au-delà afin de faire du bon travail et d’éviter de tomber malade.

Certains médiums ont ainsi des rendez-vous à longueur de journée : à 14 heures, ils vont parler au père défunt de l’un, à 15 heures, ils vont entrer en communication avec la mère défunte d’un autre, et ainsi de suite… Cela paraît difficile et douteux, car, encore une fois, les morts ne sont pas forcément tous sur la même fréquence que celle du médium, et ils ont d’autres occupations que d’attendre que l’on communique avec eux !

De nombreuses jeunes femmes viennent me voir en m’affirmant qu’elles ont des capacités médiumniques. Souvent, tout ce qu’elles désirent, c’est de pouvoir s’installer et consulter. La plupart ont la volonté d’en faire leur métier afin de gagner de l’argent et d’être perçues par les autres comme des personnes exceptionnelles, dotées d’un grand charisme. Elles s’enferment vite dans les réflexes de l’ego et se lancent dans cette aventure sans en connaître les tenants et aboutissants, ce qui ne va pas sans danger pour elles. Avoir des dispositions médiumniques et réciter quelques prières ne suffit pas, hélas, à se préserver des mauvaises expériences avec les forces de l’invisible. Être médium n’est pas un métier : mis à part la fatigue que cela entraîne et le risque de rencontres fâcheuses avec certains esprits, je pense qu’il n’est pas sain d’être tout le temps en contact avec les morts et la tristesse des familles. Le médium doit rendre des services gratuits de temps à autre, ne pas perdre pied avec la réalité et avoir d’autres activités pour se changer les idées et se ressourcer.

Quoi qu’il en soit, les communications avec les défunts, en termes de fréquences, fonctionnent un peu comme les réseaux de nos téléphones portables. Lorsque la communication est mauvaise, tout se passe comme si le réseau était défaillant, on a alors du mal à comprendre la pensée de l’interlocuteur, qui s’impatiente et répète son message jusqu’à ce qu’on ait saisi avec exactitude ce qu’il voulait dire… Capter tout à coup la voix d’un mort, c’est profiter d’une interférence téléphonique qui vous branche sur une conversation parallèle.

Je me souviens ainsi d’un dîner chez un ami, dans une vieille maison qu’il venait d’acheter. Au beau milieu de la soirée, je me retrouve en communication avec un défunt. Il dit se prénommer François et me révèle qu’en 1607, il a fait étrangler sa femme. Celle-ci portait un nom de fleur, je crois comprendre que c’est « Iris ». Il ajoute qu’il fait partie de la famille de mon hôte. Je fais donc part du message à mon ami qui, sur le moment, reste intrigué. Deux ans passent, puis cet ami vient me voir et m’explique qu’il a découvert dans ses archives familiales l’histoire d’un certain François qui, en 1605, a fait étrangler sa femme, Marguerite, dans un château du Périgord.

Il arrive que l’on capte des événements et des histoires avec plus ou moins d’imprécision. Quelquefois même, on reçoit des messages qui, a priori, ne semblent pas pertinents. Je me rappelle une jeune femme qui m’avait demandé des nouvelles de son père défunt et à qui j’avais répondu : « Il me dit que vous pouvez revendre le fauteuil rouge qui est dans sa chambre. » Elle m’avait rétorqué : « Mais il n’y a pas de fauteuil dans la chambre de mon père ! » Deux jours plus tard, quelqu’un d’autre venait me voir pour me dire que son fils était mort et qu’il ne savait pas quoi faire de son fauteuil rouge… Il se produit ainsi des sortes d’interférences dans les ondes que l’on reçoit, lesquelles peuvent être la source d’erreurs ou de quiproquos dans le temps.

Les ondes que l’on capte ne sont pas toutes à la même hauteur, et c’est cette différence de fréquence, plus ou moins élevée selon les cas, qui m’a permis de mieux situer mes interlocuteurs dans l’au-delà.

Les premiers esprits que j’ai appris à distinguer ne sont pas des morts à proprement parler, en tout cas, pas tous : il s’agit des guides, ceux que j’ai surnommés « la Hiérarchie ». Ils vibrent sur des fréquences très élevées. Ce qui leur a valu ce surnom, c’est que tout ce que j’entreprends dans le paranormal se fait avec leur autorisation. Ils sont un peu mes directeurs de conscience dans l’au-delà et ils veillent à la bonne gestion des affaires courantes ! C’est un groupe d’entités qui m’aide, m’informe, m’assigne des tâches. En tant qu’humains, nous avons tous une Hiérarchie qui nous guide, que l’on en ait conscience ou non, mais pour les médiums, qui interagissent entre le monde des vivants et celui des morts, il est primordial d’être connectés à elle afin de mener à bien leurs missions.

Le premier message que j’avais reçu en 1995 en écriture automatique, avec ses mises en garde et ses consignes, était bien évidemment issu de ma Hiérarchie : « Tu ne le feras pas quand tu voudras, mais quand cela sera nécessaire. » Cette injonction est devenue l’un des fondements de ma pratique de la médiumnité. En effet, le médium ne fait pas ce qu’il veut. Il ne doit pas mêler à ses contacts avec l’au-delà la notion d’ego ou de volonté personnelle. Il n’est qu’un médiateur, il agit uniquement quand il est autorisé à le faire ou quand la Hiérarchie le lui demande. Ces permissions qu’elle délivre au médium forment un cadre qui limite son champ d’action et l’astreint à utiliser ses capacités médiumniques à des fins utiles et bénéfiques, ce qui exclut toute dérive consistant à « manipuler », « faire commerce », « prendre du pouvoir » et développer un ego démesuré. Le médium n’est qu’un intermédiaire entre l’au-delà et les vivants d’une part, et entre sa Hiérarchie et les défunts d’autre part.

La Hiérarchie a pour mission la cohésion et l’organisation de l’au-delà. C’est elle qui connaît les différentes étapes que doivent franchir les morts dans leur évolution et le moment qui convient pour ce faire. Elle s’occupe donc de tous les esprits qui vibrent à des fréquences plus basses qu’elle. C’est la connaissance de cette harmonie qui lui confère son autorité et qui la rend indispensable à tout médium.

Elle est composée d’esprits qui, pour la plupart, n’ont jamais été incarnés. Toutefois, je me souviens que parmi les premiers guides qui m’ont suivie, l’un m’avait affirmé avoir vécu au Moyen Âge en tant que prieur et s’appeler Jean de Grâce. Ayant déjà été incarné, il se montrait plus compréhensif que les autres quant à la fatigue physique que je pouvais ressentir après un certain laps de temps passé à communiquer avec un défunt. Mais je dois bien avouer que la majorité d’entre eux n’ont pas de nom et ne savent pas ce que c’est que d’avoir un corps physique. Quand je leur demande d’où ils viennent, ils ne comprennent même pas la question !

– D’où viens-tu ? De quel endroit ? Tu viens bien de quelque part ?

– Je ne sais pas d’où je viens. Qu’est-ce que l’« endroit » ? Qu’est-ce que « quelque part » ? Je suis, c’est tout.

Il y a ainsi de nombreux concepts qui nous paraissent essentiels et évidents dans notre réalité : nous avons besoin de symboles, d’images, de situer l’espace dans lequel nous vivons, de donner des noms aux personnes que l’on croise, aux objets que l’on touche, de mettre des étiquettes sur ce que l’on voit ou ressent. Ce sont en fait des réflexes liés aux nécessités de notre corps physique, à l’espace, au temps et à la matière. Ces notions échappent complètement aux entités de la Hiérarchie ! Et il va sans dire qu’il nous manque également les concepts pour comprendre dans quel espace-temps elles évoluent !

La Hiérarchie m’a un jour expliqué qu’elle se trouvait « en haut » et que les défunts étaient « en bas ». C’est pourquoi elle a besoin d’intermédiaires, de médiums, qui lui servent de relais avec les défunts. C’est aussi la raison pour laquelle la Hiérarchie demande au médium d’accomplir certaines missions.

Les communications avec les morts et ma Hiérarchie m’ont appris une autre chose d’importance : la mort physique est un passage vers un autre plan où la matière, et donc notre corps, est plus éthérée, moins dense, car elle vibre à une fréquence plus haute. Ce que nous devenons et où nous allons après notre mort dépend de nous, de nos croyances, de notre vie, des sentiments que nous avons cultivés sur Terre. Il n’y a donc pas une seule et grande loi qui régisse l’« après-vie » de chacun d’entre nous. Le maître mot est ici l’évolution. L’au-delà est en quelque sorte le reflet de l’avancement plus ou moins grand de nos consciences. En ce sens, il n’existe pas un seul au-delà, mais une multitude d’au-delà.

Quand nous mourons, nous entrons dans un processus de dégagement de la matière que nous connaissons dans notre réalité terrestre. Ce dégagement est déjà en soi un passage. Il peut être plus ou moins long selon les cas. Certains esprits ont ainsi du mal à quitter la matière. Il n’est pas évident pour tout le monde, en effet, dans les instants qui suivent notre mort physique, de « tourner la page » de l’existence terrestre qui vient de se terminer. Certains y sont très attachés et ne veulent pas lâcher prise. Leurs vibrations basses et proches de la matière en font des esprits qui sont près de la réalité des vivants. Ils ne sont pas, pour ainsi dire, « passés » de l’autre côté : les uns sont des esprits mauvais, d’autres sont des esprits errants, d’autres encore des fantômes.

Mais la plupart d’entre nous passons un jour de l’autre côté. Les esprits entrent dans une dimension différente, qui vibre bien plus haut que celle des vivants. C’est alors que s’ouvre le champ des possibles en fonction de chacun. Il manque des mots pour décrire ce qu’ils vivent, mais il s’agit bien de mondes différents. Dans l’au-delà, les morts créent le cadre dans lequel ils continuent de vivre. Ce ne sont pas des lieux, mais des créations qui correspondent à ce dont ils ont besoin pour continuer d’évoluer. Ainsi, il m’arrive souvent de discuter avec des morts qui ont recréé de l’autre côté des occupations et une vie assez similaire à la nôtre sur Terre. Certains me disent qu’ils travaillent, élèvent des animaux, construisent, chantent, dansent… D’autres, quand on leur demande ce qu’ils sont en train de faire, vous répondent « je cuisine », « je fume une cigarette », « je bois du thé », etc. C’est une catégorie de morts qui, parce qu’ils en ont encore besoin, poursuivent certaines activités et occupations qu’ils avaient quand ils étaient vivants. Ma Hiérarchie m’a expliqué qu’en réalité, ils n’ont plus besoin de déjeuner, de dîner, mais tant qu’ils ne l’ont pas compris ou qu’ils en ressentent toujours la nécessité, ils s’obstinent. Ils sont là où ils créent. Je me souviens d’un esprit à qui j’avais demandé : « C’est comment, où vous êtes ? » Il m’avait répondu : « Je ne sais pas comment vous expliquer… Si je veux que ce soit rose, c’est rose. Si je veux que ce soit bleu, c’est bleu. C’est comme je veux. »

Certains morts ne sont pas joignables, car ils sont dans des sortes de « cliniques » qui ne sont pas comparables avec nos hôpitaux, mais qui sont des lieux de réadaptation où ils se régénèrent. Cela concerne ceux qui ont vécu des traumatismes dans leurs énergies subtiles et psychiques pendant leur vie terrestre. Tel est le cas de certains toxicomanes ou de grands dépressifs, une fois de l’autre côté, ils restent un temps dans ces cliniques pour se « refaire une santé spirituelle » avant de poursuivre leur évolution.

D’autres m’ont raconté qu’en arrivant dans l’au-delà, on leur a demandé ce qu’ils voulaient faire. L’un d’entre eux m’a ainsi déclaré : « On m’a proposé d’être un ange gardien et j’ai accepté. Je protège maintenant des vivants. » Il y a quelques années, j’ai ainsi pu communiquer avec l’un de mes anges gardiens : il m’avait dit s’appeler Habib et être tunisien. Il était mort à l’âge de trente ans et, une fois passé de l’autre côté, il avait très vite accepté la mission de me protéger. Nous avons tous des anges gardiens qui sont, en fait, des morts ayant pour mission de veiller sur nous. Cela leur permet aussi d’avancer. C’est pour cette raison que dans notre vie, nous sommes amenés à avoir différents anges gardiens. Tout comme pour la Hiérarchie, il y a en quelque sorte des « changements d’équipe » à mesure qu’ils évoluent et que nous évoluons. Une fois de l’autre côté, les morts continuent d’apprendre et de grandir, il n’y a pas de stagnation. Les anges gardiens restent sous la direction de la Hiérarchie, et l’on peut distinguer l’aide que l’on reçoit en fonction de la fréquence énergétique : si celle-ci vibre très haut, c’est que l’aide reçue est le fait de la Hiérarchie, si elle vibre plus bas, c’est qu’il s’agit des anges gardiens. Ces derniers nous aident dans l’invisible à faire ce que nous faisons dans le visible. Ils peuvent dévier des objets, nous empêcher d’avoir des accidents, nous souffler à l’oreille des idées, etc. À l’inverse, ils peuvent aussi être à l’origine de certaines de nos mésaventures, comme se casser une jambe ou rester cloué au lit par une maladie, afin de nous freiner et de nous éviter de nous précipiter dans des dangers encore plus grands. Leurs actions et influences, qu’elles soient bonnes ou mauvaises en apparence, vont toujours dans le sens de notre épanouissement intérieur.

Je me souviens ainsi d’avoir accepté une invitation des propriétaires d’un château de la région pour une soirée médiumnique, mais, au moment de partir de chez moi, j’entends mon ange gardien qui me dit : « N’y va pas. » Embêtée d’annuler ma venue au dernier moment, je décide d’y aller quand même. Bizarrement, je n’ai jamais pu m’y rendre, car ma voiture est tombée en panne sur le chemin ! Sûrement n’y avait-il rien de bon pour moi dans cette soirée…

Autre exemple, il y a quelques années, en revenant de vacances, nous nous sommes retrouvés avec mon mari, un ami et ma nièce, bloqués à l’aéroport de Milan lors d’une escale. Notre avion pour la France avait été annulé pour cause de grève. Tous les passagers de notre vol faisaient part de leur mécontentement à une pauvre hôtesse venue nous annoncer la nouvelle. Il y avait bien un autre avion pour la France, mais il était sur le point de décoller. Nous étions tous les quatre très embêtés, car le vol suivant pour la France était prévu au plus tôt pour le lendemain après-midi, et nous avions tous un travail à reprendre le lendemain dans la matinée… Je me suis alors écartée du groupe pour m’isoler et demander à mon ange gardien de nous aider. J’ai aussi pensé à ces mystiques qui disaient que lorsqu’on était dans une situation délicate qui ne dépendait pas de nous, il fallait demander à son ange gardien d’aller voir les anges gardiens des personnes capables de résoudre le problème pour qu’ils leur soufflent une solution... Ma demande finie, je rejoins mon mari, ma nièce et notre ami quand, tout à coup, arrive à grandes enjambées le commandant de bord de l’avion qui est sur le point de décoller pour la France. Il consulte la liste des passagers auprès de l’hôtesse et, en nous pointant du doigt, lui demande :

–  Ils ont leur billet ces quatre-là ?

– Oui, répond l’hôtesse, mais votre embarquement est terminé.

– Eh bien, lui répond le commandant de bord, je les prends avec moi.

J’étais tellement euphorique que j’ai réussi à me casser la figure en me précipitant dans le couloir qui nous menait à l’avion ! Il restait en effet quatre places en classe affaire, et nous sommes rentrés en temps et en heure en France avec champagne et petits fours en prime ! Arrivés à destination, nous avons remercié une dernière fois le commandant de bord qui nous a dit :

– Ne me remerciez pas, je ne sais pas pourquoi je l’ai fait…

Une autre anecdote marquante est celle que j’ai vécue à Paris en sortant d’une conférence sur l’au-delà organisée par l’association Infinitude – association spécialisée dans le contact avec les morts. Il me restait une heure pour rejoindre la gare d’Austerlitz et prendre un des derniers trains pour me ramener à Châteauroux, chez moi, dans le Berry. Mais ce jour-là, suite à un mouvement de grève, les transports en commun étaient très perturbés et il y avait des embouteillages un peu partout dans Paris. Je décidai d’opter pour un taxi, mais pendant plus d’un quart d’heure, les rares taxis que je hélais étaient déjà tous occupés. Je commençai à désespérer en voyant mes chances de prendre mon train diminuer. J’étais inquiète pour mon fils qui était encore jeune et qu’il fallait que je rejoigne rapidement. Je me suis alors immobilisée sur le trottoir, j’ai posé mon sac et j’ai demandé intérieurement de l’aide à mon ange gardien, me disant que j’avais pendant une bonne partie de la journée joué mon rôle d’intermédiaire entre des familles endeuillées et leurs morts et que, si jamais on pouvait me donner un petit coup de main en retour en m’envoyant un taxi qui slalomerait entre les bouchons pour que je ne rate pas mon train, j’étais preneuse ! C’est alors qu’un taxi libre, se détachant de l’interminable file de voitures, est venu se poster devant moi en me faisant des appels de phare. J’étais surprise, car je n’avais pas hélé de taxi depuis quelque temps et en montant dedans, je dis au chauffeur :

– Vous êtes la Providence !

– Vous ne croyez pas si bien dire ! m’a-t-il répondu.

Je lui expliquai rapidement ma situation et il me rétorqua :

– Si nous n’arrivons pas à temps à la gare d’Austerlitz, je m’engage à vous raccompagner en voiture jusqu’à Châteauroux, et gratuitement bien sûr ! Soyez tranquille, ce soir, vous serez auprès de votre famille !

Je le remerciai tout en lui disant que je ne me permettrais pas de lui en demander autant ! Il y avait dans la voiture une musique très agréable et quand je lui en fis la remarque, il répondit :

– Certaines musiques sont célestes et parlent directement à notre cœur.

Il avait un accent indéfinissable, comme s’il avait emprunté des intonations à différentes régions du monde, et je lui fis part de ma difficulté à en déterminer l’origine.

– C’est parce que je viens d’un pays mystérieux ! m’a-t-il rétorqué.

Je me sentais de plus en plus rassurée dans ce taxi qui arrivait à se frayer un chemin au milieu des embouteillages. Le chauffeur n’hésitait pas à descendre de la voiture pour demander aux automobilistes autour de nous de se pousser un peu, d’avancer « d’un mètre par là », pour lui permettre de passer et « d’emmener cette dame qui doit absolument prendre un train » ! Je regardais, médusée, les conducteurs qui s’exécutaient sans broncher. Il remontait alors à bord et me disait d’un ton rassurant :

– Nous allons y arriver ! Ne vous inquiétez pas, vous serez chez vous ce soir.

Je lui fis part de mon étonnement quant à sa nature si enjouée, et il m’expliqua que c’était là le propre de l’homme :

– Tout est facile avec la joie. Il faut veiller à ne pas se laisser entraîner dans le négatif.

Il me fit une première remarque sur la présence d’anges sur Terre et insista sur le fait qu’ils étaient très proches de nous et que nous les rencontrions souvent dans notre quotidien sans y prêter attention. Sa conversation était amusante et je répondais sur le ton de la plaisanterie.

Il s’était tellement bien débrouillé dans la circulation que nous approchions du but avec un peu d’avance, et il me proposa même de s’arrêter un instant devant un kiosque qui vendait glaces et boissons pour aller me chercher à boire. Je refusai poliment, un peu intriguée. Il s’arrêta finalement devant la gare d’Austerlitz.

– Je vous dois combien ? demandai-je.

– Vous ne me devez rien, répondit-il.

– Ah non ! J’insiste Monsieur, dis-je en tendant un billet.

– Vous ne me devez rien, c’est ainsi, dit-il simplement.

– Mais pourquoi ? m’exclamai-je, ahurie.

– Vous ne croyez donc pas aux anges ?

Là-dessus, il me souhaita un bon voyage et je descendis, légèrement hébétée, me demandant si ce que je vivais était bien réel ou non… En tout cas, j’ai pu prendre mon train à l’heure, et chaque fois que je repense à cette histoire, je me sens plus légère…

Les anges gardiens sont un sujet qui attise bien souvent l’intérêt et les passions, ils inspirent même quelquefois un certain fétichisme. Les gens voudraient connaître le nom de leurs anges gardiens, devenir amis et entretenir des grandes conversations avec eux. Quelques-uns même voudraient savoir combien de plumes ils ont à leurs ailes ! Dans mon expérience, personne n’a d’ailes – y compris dans les esprits de la Hiérarchie – et il ne sert à rien de connaître les noms de ses anges gardiens. Par contre, il est utile de savoir que certains morts se relaient autour de nous pour nous protéger, ce qui leur permet également d’évoluer de leur côté. Retenons que plus on prend conscience de leur présence, plus leur aide est facilitée et efficace. À l’inverse, plus on se sent seul et démuni, plus il est difficile pour eux de nous aider.

Chacun arrive dans l’au-delà avec un niveau d’évolution différent, les morts n’ont pas tous des besoins semblables et le scénario n’est pas identique pour tous. Certains sont seuls, d’autres vivent avec des esprits qui vibrent sur la même fréquence qu’eux, qui sont au même niveau d’évolution, et ils se regroupent. C’est une loi d’attraction que l’on peut également constater chez les vivants : nous nous entourons des personnes avec qui nous avons des affinités, avec qui nous sommes « sur la même longueur d’onde ». Quand on a spontanément des « atomes crochus » avec quelqu’un, le « courant passe » naturellement. Au contraire, on peut ressentir une répulsion ou une animosité particulière au contact d’autres personnes. D’un point de vue vibratoire, cela correspond à des fréquences communes ou fort différentes, les unes s’attirent et s’harmonisent tandis que les autres se repoussent. En ce qui concerne les morts, lorsqu’ils se regroupent, c’est toujours avec des esprits du même niveau vibratoire.

On entend souvent dire : « Quand vous mourrez, vous rejoindrez dans l’au-delà les membres de votre famille. » Comme toutes les généralités que l’on répète sur le sujet, cela est loin d’être systématique. La filiation ne suffit pas, seule compte la vibration. Ce n’est pas parce qu’une personne faisait partie de votre famille ou de votre entourage proche que vous la retrouverez de l’autre côté le moment venu. Je me souviens d’une morte avec qui j’ai discuté : elle m’a expliqué qu’elle avait vécu cinquante ans avec son mari, mais, qu’une fois dans l’au-delà, ce n’est pas ce dernier qu’elle avait retrouvé, mais bien son premier amour qu’elle avait connu à l’âge de vingt ans !

Dans l’au-delà, les seules lois valables sont celles de l’évolution et de la créativité : les morts ont la capacité de créer l’environnement qui est favorable à leur évolution.

Un couple d’Italiens très catholiques, qui avait perdu son fils adolescent, est venu me demander si celui-ci était « près de Dieu et de la Vierge ». J’entre en contact avec l’adolescent en question, lequel me dit : « Dieu et la Vierge, ce ne sont que des bêtises ! » Je répète le message aux parents qui me répondent : « Ah ! C’est bien lui… Il n’a pas changé ! Mais alors… il n’a pas rencontré Dieu ? » J’ai dû leur expliquer que leur fils, n’ayant pas la foi, n’a pas rencontré Dieu dans l’au-delà. Il est dans un autre espace-temps où il continue d’évoluer dans sa propre création et selon ses besoins, et que là il n’y a pas de place pour Dieu ou la Sainte Vierge puisqu’il n’y croit pas.

– Mais alors… qu’est-ce qu’il fait ?

– Il travaille.

– Parce qu’on travaille quand on est mort ?

– Oui, on est juste passé dans une autre réalité, mais la vie continue…

Il n’est pas toujours simple de jouer les intermédiaires si l’on est honnête, car on ne donne pas forcément les réponses que nos interlocuteurs attendent, et des conceptions trop étrangères à leurs convictions leur échappent.

Plus le mort est serein, plus il va vite se détacher de la matière. Le fait qu’il se trouve dans une autre dimension, où il n’a plus son corps physique ni les douleurs qui y sont liées, le fait qu’il ait des occupations et qu’il continue d’évoluer sont autant de facteurs d’épanouissement pour lui. S’il ne peut expliquer de manière précise ce qu’il vit de l’autre côté, parce que les mots et les concepts nous manquent pour le comprendre, son devenir et son bonheur passent par un détachement de ce qu’il était et des personnes qu’il a connues au cours de sa vie terrestre. Il ne s’agit pas d’abandon, comme on pourrait le penser de notre point de vue, mais d’une étape supplémentaire de son évolution. Il n’est donc pas de première nécessité pour lui d’entrer en contact avec les vivants, car il est bien là où il est, et le souvenir de ce qu’il était avant de mourir devient, à mesure qu’il change, de plus en plus lointain.

Certaines personnes, qui s’intéressent aux communications avec l’au-delà du fait de leur chagrin, sont atteintes de « médiumnite aiguë » : elles vont consulter de multiples médiums pour obtenir des nouvelles d’un proche disparu. Bien souvent, la douleur les empêche d’entendre le message du défunt et de prendre en considération son évolution, par exemple le fait qu’il continue d’exister ailleurs et autrement, et qu’il a ses propres occupations. Ces personnes veulent le fixer tel qu’il était et communiquer avec lui tous les jours… Or, ceux qui sont partis ne sont pas constamment disponibles pour ceux qui sont restés. Cependant, nos émotions les affectent, et plus nous sommes sereins plus nos morts le sont aussi ; a contrario notre tristesse les torture, les alourdit.

De ce point de vue, la souffrance de ceux qui restent, bien que compréhensible, est très égoïste. La responsabilité du médium qui pratique des consultations payantes est engagée dans ces cas-là, car soit il explique à sa clientèle qu’il peut être néfaste de multiplier les communications, soit l’appât du gain lui commande de n’en rien dire. C’est une des raisons pour lesquelles un médium ne doit rendre que des services gratuits. Appeler les morts en permanence, cela revient à les retenir et à entretenir les vivants dans une démarche stérile. Il faut que les vivants continuent d’aimer les défunts en respectant leur liberté, qu’ils pensent à eux avec sérénité et en gardant le sourire, et qu’ils leur dédicacent les belles choses qu’ils vivent sans eux.

Je me refuse de voir deux fois la même personne pour ces raisons. La course au médium est malsaine, car elle laisse le champ libre aux charlatans et, de surcroît, elle dérange les morts. Protégeons les défunts des vivants !

3

Le passage des esprits errants

Il m’est souvent arrivé de participer à des congrès, organisés en Italie, sur le paranormal. Après l’une de mes interventions, je reçois les personnes du public qui souhaitent me parler ou m’interroger. Une jeune Italienne vient alors me voir. Elle est accompagnée d’un défunt qu’elle ne voit pas et qui se tient à son côté. Elle m’explique qu’elle n’arrive pas à se départir de sa peine depuis la perte d’un de ses collègues de bureau qui a été renversé par une voiture et qui est mort sur le coup. Un vrai choc pour elle, car elle l’aimait beaucoup et ils ne se quittaient jamais. Le défunt me regarde et me dit : « Oui, c’est vrai… » La femme poursuit son récit en décrivant le très bel enterrement qui a été organisé pour lui et voudrait savoir comment il va et s’il est heureux dans l’au-delà. Le mort acquiesce : « Oh ! Oui ! Un très bel enterrement… » En pensée, je lui adresse ce message : « Le collègue décédé, c’est vous ! – Quoi ? Moi ? me répond-il, c’était mon enterrement ? »

Le mort participait ainsi à notre conversation sans se rendre compte que l’on parlait de lui. Après s’être fait renverser par une voiture, il avait dû se relever et rentrer chez lui en se disant : « Ouf, je l’ai échappé belle. » Il avait continué d’aller au bureau, où il avait appris la mort d’un collègue sans réaliser qu’il s’agissait de lui ! De fait, l’esprit errant a une conscience altérée parce qu’il n’a plus de corps physique. Sa perception de notre réalité peut nous paraître à bien des égards décousue et absurde.

J’explique la situation à la femme et la rassure : « Votre collègue erre et n’est pas vraiment à sa place, mais je vais l’aider à passer de l’autre côté. » Le mort, lui, est encore sous le choc de la nouvelle : « Et où est-ce que je vais, moi, maintenant ? » me demande-t-il.

Ce mort fait partie d’une catégorie de défunts un peu particulière que j’appelle les « esprits errants ». Ces derniers ne se situent pas vraiment dans l’au-delà, car ils ont en quelque sorte du mal à nous quitter… La plupart d’entre eux sont tout simplement perdus, paumés. Ils ont eu, après leur mort physique, du mal à élever leur vibration et, de ce fait, ils sont encore très proches de nous et de notre quotidien. Certains n’ont même pas conscience qu’ils sont morts. D’autres l’ont compris mais se demandent ce qu’ils font là… et s’il y a une sortie.

Les esprits errants sont en transition entre notre monde matériel et l’au-delà. Ils ne sont pas encore passés de l’autre côté, et, bien que n’ayant plus de corps physique, ils continuent à vivre parmi nous. Une telle situation est généralement éphémère, mais dans quelques cas cela peut durer des siècles ! En effet, l’esprit errant garde son libre arbitre et il ne dépend que de lui de franchir le cap, même si un médium est capable de l’accompagner dans cette démarche. L’esprit errant peut ainsi retourner dans son lieu d’habitation terrestre, dans son lieu de travail, suivre des personnes de sa famille ou des amis. Il déambule, rôde d’un endroit à un autre. Généralement, il est découragé de voir que les personnes qu’il côtoyait de son vivant ne le voient pas, ne l’entendent pas et ne lui parlent pas. Alors il va ailleurs, là où on peut le voir. Il peut croiser d’autres esprits errants, comme lui, puis il repart et revient… Il est perdu et désespéré. Bien souvent, même s’il prend conscience de sa mort physique, il ne réussit pas à partir, car il ne veut quitter ni les lieux ni les personnes qu’il a connus.

Quand j’entre en contact avec un esprit errant, en premier lieu je me tourne vers ma Hiérarchie pour savoir si je suis autorisée à intervenir. Il est arrivé que la Hiérarchie me réponde : « Non, tu n’as pas à le faire, il est prévu quelque chose d’autre pour lui. » Dans la majeure partie des cas, la Hiérarchie est d’accord et me fixe une heure précise pour le passage, souvent à la tombée de la nuit : « Demain, à 22 heures de ton temps, tu le feras passer. » Pendant la journée, je me recueille et demande à l’esprit de se préparer à franchir le pas.

Le lendemain, à l’heure dite, isolée, au calme, je contacte la Hiérarchie qui me dit : « On va te mettre en relation. » Une pause, puis : « Ça y est ! Parle-lui, il faut que tu lui parles, que tu le rassures, vas-y ! » Commence alors un dialogue à trois, comparable à une interview télévisée en direct. Le médium, qui joue le rôle du journaliste, s’entretient avec l’esprit errant – son invité en duplex – tout en recevant dans son oreillette des indications de la part de sa Hiérarchie (autrement dit la régie) :

– Je suis là, vous m’entendez ? demandé-je au mort.

– Oui ! me répond-il.

– Ne vous inquiétez pas, vous allez passez de l’autre côté, vous allez partir, tout va bien se dérouler.

– Oui, je veux bien, me dit-il, mais je ne vois rien ! Qu’est-ce que je dois faire ? Où je vais ?

– Maintenant vous allez avancer.

J’entends, dans l’oreillette, la Hiérarchie qui me lance : « Continue ! Parle-lui ! » À mesure que je communique avec le défunt, sa conscience se transforme, son énergie s’élève, ses vibrations montent.

Passé un certain seuil, la Hiérarchie m’informe : « On va lui envoyer sa mère. Sa mère va venir le chercher. » Je transmets l’information au mort :

– Est-ce que vous voyez de la lumière ? Votre mère va venir vous chercher !

– Je ne vois rien ! Je ne vois rien ! répète l’esprit, désespéré.

Puis, tout à coup, il s’exclame :

– Ah ! Je vois quelque chose là-bas !

– Qu’est-ce que vous voyez ? le questionné-je.

– C’est comme une porte… Non ! Je vois quelqu’un… Oui ! C’est maman !

Je sens alors une grande exaltation envahir l’esprit errant.

– Allez vers votre mère, insisté-je.

– Je n’y arrive pas ! Je n’avance pas !

– Restez calme, vous allez réussir ! Elle vous attend. Elle va vous prendre par la main et vous emmener.

L’instant d’après, j’entends la Hiérarchie qui me dit : « C’est bon, c’est fait ! », et la connexion est brutalement coupée.

Je me rappelle un passage où, prise d’un élan de compassion et d’initiative, j’avais lancé à l’esprit errant : « Ne vous inquiétez pas, on va vous envoyer votre mère. » J’entendis alors la Hiérarchie me répliquer : « Mais qu’est-ce que tu racontes ? On n’a pas sa mère ! » C’est en effet la Hiérarchie qui sait quel membre de la famille, quel ami ou quelle personne, déjà de l’autre côté, peut être disponible pour accueillir l’esprit errant. Il n’y a évidemment pas de loi générale, et il se peut que ce dernier passe de l’autre côté sans l’aide de personne, ou bien de quelqu’un qu’il ne connaît pas.

Le passage doit toujours se faire rapidement. S’il ne s’accomplit pas dans les quinze minutes, il faut tout arrêter et recommencer un autre jour. Ce délai assez court – qui a sûrement sa raison d’être que je ne connais pas – me met dans l’inquiétude : je crains qu’il puisse se produire quelque chose de désagréable pour moi, comme un choc ou un accident de parcours ; heureusement, cela n’est jamais arrivé. Cette tension me fait en quelque sorte comparer mon rôle de « passeuse » à celui d’un négociateur qui doit convaincre un preneur d’otages de relâcher ses victimes !

L’esprit errant reste attaché à la matière et s’en libérer est un traumatisme. Aussi, avant de passer de l’autre côté, il ressent une grande peur et se demande : « Comment faire ? Où aller ? Je n’ai pas envie de partir. Les gens ont besoin de moi… » Le médium doit donc l’aider et le rassurer jusqu’à ce qu’il visualise enfin une porte lumineuse au travers de laquelle il s’engouffre. Car le passage de l’autre côté est en lui-même très rapide, comme si le mort se faisait aspirer par la lumière. Le médium, encore vivant physiquement, ne peut pas franchir cette frontière réservée aux morts.

Il est à noter que ce passage entre les deux mondes ainsi que le rôle de « passeur d’âmes » est un thème que l’on retrouve dans certaines mythologies. Dans la mythologie grecque et romaine par exemple, Charon, représenté comme un vieillard très laid avec une barbe hirsute et grise, un manteau en haillons et un chapeau rond, transporte dans sa barque les âmes des morts d’une rive à l’autre d’un fleuve (l’Achéron). Ce voyage symbolise le passage des morts vers l’au-delà. Charon ne laisse monter à bord de sa barque que les morts qui lui ont donné une obole. Pour cette raison, une coutume voulait que l’on place une pièce de monnaie dans la bouche des cadavres avant de les enterrer afin de leur assurer leur droit de passage dans l’autre monde. En arrivant sur l’autre rive, les morts passent la porte des Enfers, gardée par Cerbère, un chien à trois têtes avec une queue de dragon. Les âmes sont ensuite jugées : les mauvaises sont envoyées à leurs tourments éternels, les justes finissent dans un lieu de délices nommé les Champs-Élysées. Si l’histoire relève du fantasme, elle raconte néanmoins le passage des âmes d’un monde à l’autre. On peut ainsi penser que certaines histoires mythologiques n’ont fait que développer et mettre en scène, avec beaucoup d’imagination et de poésie, des vérités ésotériques.

En 1995, j’ai fait ce rêve récurrent dans lequel Daniel, l’homme en redingote et pantalon noir, m’annonçait le développement de mes capacités médiumniques à venir. Si ma Hiérarchie, par la suite, m’a rapidement expliqué que j’allais aider des esprits errants à « passer » de l’autre côté, j’ai eu l’occasion à deux reprises, dans les premières années de découvertes de cette médiumnité, de rêver de Daniel. Et ces deux rêves concernaient ce fameux passage.

Dans le premier, je suis dans une pièce avec Daniel. Il ouvre une porte qui donne sur l’extérieur : il fait presque nuit, devant nous coule un ruisseau et, sur l’autre rive, j’aperçois des milliers de personnes qui, comme si elles étaient en exode, marchent et portent des bagages. Daniel me demande d’observer avec attention les gens qui avancent sur l’autre rive. Je regarde et j’aperçois tout à coup ma grand-mère et sa cousine qui sont en train de rire et portent des valises. J’appelle ma grand-mère, celle-ci me voit et me dit : « Oh ! Tu es là ! » Elle se remet à rire de bon cœur. Je m’avance pour la retrouver, mais Daniel m’arrête et me dit : « Non, ne passe pas ! Si tu passes le ruisseau, tu es dans le royaume des morts et tu ne peux pas revenir. » Ma grand-mère me rassure et me dit : « Ne t’inquiète pas, on se verra bientôt. »

Ma grand-mère était morte depuis des années, je ne l’avais pas vue dans son cercueil au moment de son décès, mais, en décrivant la robe et les boucles d’oreilles qu’elle portait dans mon rêve, ma mère m’a confirmé que c’était bien dans cette tenue qu’elle avait été enterrée. Ce rêve montre cette frontière entre le monde des vivants et celui des morts.

La dernière fois que j’ai rêvé de Daniel, c’était en 1999, juste après l’éclipse solaire. Nous sommes dans une maison au pied d’un escalier. Il me montre des personnes qui sont en bas, au rez-de-chaussée. Elles sont accroupies ou assises par terre, comme des mendiants, et ont l’air perdu et désœuvré. Daniel me dit :

– Tu vois ceux-là ? À partir d’aujourd’hui, on ne pourra pas les faire monter.

Intriguée, je lui demande :

– Qu’est-ce qu’ils ont ? Ils sont malades ?

– Ils ont décidé d’être handicapés et de rester là, me répond-il.

Nous montons les marches de l’escalier et nous arrivons au premier étage. Beaucoup de personnes s’activent et s’occupent, mais elles paraissent soucieuses.

– Tu vois ceux-là ? Ils aimeraient bien accéder au-dessus, me dit Daniel.

Nous poursuivons notre ascension jusqu’à l’étage suivant, où tout le monde semble apaisé, serein et heureux.

– Pour ceux-là, tout se passe bien, me dit Daniel.

– Pourquoi me montrer tout cela ?

– Parce que tu vas avoir à faire entre ces différents étages, me dit-il.

On peut interpréter ce rêve comme un résumé du rôle de passeur du médium : celui qui aide les gens à aller d’un étage à un autre, autrement dit, qui assiste les morts dans leur passage d’une rive à une autre. Dans ce dernier rêve, plus les personnes montent dans les étages, plus elles sont heureuses et sereines. C’est, en effet, ce que je constate dans mon expérience : l’esprit d’un mort n’est errant que s’il est tourmenté. S’il est pleinement heureux, il n’erre pas parmi les vivants et quitte très vite notre réalité. Quand je fais passer un esprit et que je le vois se faire aspirer dans la lumière, il se retrouve dans l’au-delà, une autre dimension qui n’a plus rien à voir avec la nôtre, où il va pouvoir créer le cadre lui permettant d’avancer et de continuer son évolution, de s’occuper, de remplir des missions, etc. Il se rend compte que la matière était pesante, paralysante, et il est content de s’en éloigner. Il est donc bien plus heureux de l’autre côté. Après avoir aidé un esprit à passer, je sens chez lui un sentiment de gratitude. Certains, que j’ai assistés, reviennent même me contacter quelque temps après et leurs messages sont toujours chargés de reconnaissance et d’apaisement : « Merci, tout va bien. »

Ce qui fait qu’un mort devient un esprit errant et retarde ainsi son passage vers l’au-delà, ce sont tous les sentiments qui le rattachent à sa vie terrestre qu’il vient de quitter. Or, les sentiments qui l’alourdissent et le font vibrer à une fréquence proche de la nôtre et de la matière sont toujours négatifs. La conscience de ces esprits ressasse ainsi toutes les émotions négatives qui entretiennent leur dépendance à la vie terrestre : la peur qu’on les oublie, la culpabilité d’avoir laissé leurs proches, un ego surdimensionné, etc.

Fin 2010, j’ai perdu successivement mon mari et ma mère. J’ai senti ma mère partir dans une grande légèreté parce qu’elle avait intégré et accepté son départ. Depuis sa mort, je la sais et je la sens heureuse, et je n’ai pas eu besoin de communiquer avec elle. Quand un mort part bien et qu’il est heureux, il apporte d’autant plus d’amour et de bien-être à ceux qui restent.

Pour mon époux, cela a été très différent : mort plus tôt pour des raisons de santé, il a mis du temps avant de passer dans l’au-delà. Pendant les huit mois qui ont suivi son décès, son esprit est resté « accroché » à notre réalité terrestre. Il avait le sentiment de ne pas avoir fini ce qu’il avait à faire et surtout, il culpabilisait de nous avoir laissé, mon fils et moi. Il a été difficile pour lui d’accepter qu’étant mort physiquement, il n’était plus à même d’assumer les responsabilités et d’accomplir les tâches qu’il voulait terminer. Il voyait la porte mais refusait de la franchir, car il ne voulait pas nous quitter. Pendant les nombreuses communications que j’ai alors eues avec lui, j’ai fait tout mon possible pour l’aider à prendre conscience qu’il serait mieux de l’autre côté et, qu’une fois dans l’au-delà, son amour et son aide nous porteraient avec plus de vigueur et de force. Mais un esprit errant ne passe que lorsqu’il l’a décidé lui-même, et quand mon mari a pris cette décision, nous nous sommes sentis, mon fils et moi, plus légers, avec la sensation que la vie pouvait reprendre son cours normal et qu’elle n’était plus suspendue. J’ai pu rentrer en contact avec lui après son passage, mais j’ai arrêté pour ne pas le freiner. Je sais qu’il va bien et qu’à certains moments de ma vie, il continue de m’aider.

Il y a ainsi une réelle interaction entre ceux qui partent et ceux qui restent. Les sentiments et l’état d’esprit des uns influent sur les autres et réciproquement. Quand un proche défunt entretient son sentiment de culpabilité et reste dans notre entourage, il influence nos pensées et nos sentiments. Au contraire, quand il ressent de la sérénité, cela aide grandement les vivants à retrouver la voie de l’apaisement et de la légèreté.

De la même façon, quand les vivants s’enferment dans la tristesse et la culpabilité, ils retiennent ceux qui viennent de partir. Plus on se sent bien et l’on reprend une vie normale, plus on aide nos morts à passer et à continuer leur évolution dans la sérénité.

Si les sentiments que l’on a cultivés pendant notre vie et que l’on emporte avec nous au moment de mourir conditionnent ce que l’on va vivre de l’autre côté, ils déterminent avant toute chose la durée de notre passage entre notre réalité ici-bas et l’au-delà.

Plus ces sentiments seront alourdis par nos peurs, nos culpabilités, nos remords, plus long sera notre passage !

En ce sens, on peut dire que la culpabilité et la peur nous tuent deux fois : une fois de notre vivant et une fois quand on est mort !

Même si les esprits errants n’éprouvent plus de douleurs physiques, ils se trouvent dans un état d’agitation et de souffrance morale qui, sans être insurmontable, n’est cependant pas enviable. En tant que médium, il est donc important de les aider à passer : circulez, il n’y a rien à voir !

4

L’infiltration

Il est d’autant plus important de faire passer les esprits errants qu’ils constituent, en fait, une perturbation énergétique pour les vivants. En effet, si un mort est passé de l’autre côté, dans l’au-delà, il est pris en charge et a quitté notre réalité, tandis que l’esprit errant, lui, évolue parmi nous et a besoin pour survivre de l’énergie des vivants. À vrai dire, nous sommes entourés dans notre quotidien d’esprits errants qui, s’ils trouvent un intérêt à ce que nous faisons, vont nous coller et nous pomper notre énergie physique pendant quelques minutes ou quelques heures d’affilée. Si, au bout d’un certain temps, ce que nous faisons ne les intéresse plus, ils s’en vont d’eux-mêmes errer plus loin. Tous, nous sommes régulièrement soumis à l’influence passagère d’un esprit errant, et plus nous sommes fatigués, plus il est facile pour eux de se coller à nous. Cela nous vaut alors un surplus de fatigue, et nous pouvons capter malgré nous certaines de leurs pensées.

Le problème des esprits errants est qu’ils ne sont jamais sereins. Ainsi, sans être forcément malintentionnés, ils ne peuvent avoir qu’une influence négative sur nous. Tant que celle-ci est passagère, elle ne constitue pas une gêne importante et la plupart d’entre nous n’avons pas conscience de ce phénomène.

Mais il arrive qu’un esprit errant se colle à notre énergie corporelle et y reste pendant des années ! C’est ce qu’on appelle l’« infiltration ». L’influence de l’esprit errant est alors permanente et peut créer une véritable gêne dans la vie de la personne infiltrée. Celle-ci va subir de grandes fatigues sans jamais réussir à récupérer, éprouver des angoisses et la sensation d’être à côté de ses pompes, de ne pas être complètement elle-même. Ces symptômes, nous les connaissons tous, et ils ne sont pas forcément dus à l’infiltration d’un esprit errant ! Une simple petite déprime suffit souvent à nous mettre dans cet état. Il est donc important pour le médium, quand une personne présente de tels symptômes, de discerner s’il s’agit d’un coup de blues « normal » ou si s’exerce l’influence d’un esprit errant.

J’ai eu à traiter de nombreux cas d’infiltration. Quand un esprit errant infiltre une personne, c’est qu’il existe entre les deux un point commun vibratoire. Cela peut être dû au fait qu’ils ont le même sang – l’esprit errant infiltre alors quelqu’un de sa famille –, un caractère similaire ou des passions communes. Le cas des addictions est assez courant : un toxicomane va attirer à lui un défunt anciennement toxicomane, ou un alcoolique va se faire infiltrer par un esprit errant qui, de son vivant, était lui-même alcoolique, etc. Là où l’infiltration pose problème, c’est quand la personne infiltrée commence à avoir des pensées et des désirs qui ne sont plus les siens mais ceux de l’esprit errant. Le phénomène d’infiltration est facilité par toutes les pratiques qui affaiblissent les énergies subtiles de notre corps physique : des jeux vidéo stressants ou des films angoissants mais aussi et surtout l’alcool et la drogue. Les bébés, les enfants et les adolescents, parce qu’ils sont en pleine construction de leur personnalité d’un point de vue psychologique, émotionnel et affectif, sont plus fragiles et constituent des proies de choix aux phénomènes d’infiltration.

Je me souviens de m’être occupée d’une fillette de cinq ans à la demande de sa mère. Cette enfant était incapable d’embrasser ses parents. En y regardant de plus près, je me suis rendu compte que la petite fille était en fait infiltrée par deux esprits errants : son oncle défunt, ainsi qu’un inconnu. Tous les deux, depuis le jour de sa naissance, la collaient et se nourrissaient de son énergie. J’ai chassé ces deux entités, et la maman m’a appelée pour me dire qu’au lendemain de mon intervention, la première chose que sa fille avait faite en se réveillant avait été de se jeter dans ses bras.

Une autre fois, on m’a soumis le cas d’une adolescente qui, apparemment sans raison, s’était mise à se lever en pleine nuit pour manger de la charcuterie, comportement pour le moins étonnant puisque celle-ci n’appréciait pas du tout ce type d’aliments. Quand on l’interrogeait à ce sujet, l’ado répondait : « Je ne comprends pas pourquoi je fais ça, je déteste la charcuterie, ça me rend malade, mais c’est plus fort que moi ! » En cherchant bien, j’ai découvert qu’il s’agissait en fait du grand-père, mort un an auparavant, qui avait infiltré sa petite-fille et qui l’obligeait à vider le frigo chaque nuit ! Quand je l’ai chassé, le grand-père m’a dit : « Mais non ! Je suis là pour protéger ma petite-fille ! » Ce n’était pas de la protection mais bien de la prise de contrôle ! Quand je chasse un esprit errant qui a infiltré une personne, je l’aide à passer dans la lumière de l’au-delà.

Autre cas étonnant qui m’a été confié, celui d’une femme belge qui, suite à l’infiltration d’un esprit errant, s’était retrouvée dans un état de fatigue permanent, ce qui l’avait conduite à une vraie dépression. Je suis entrée en contact avec l’esprit responsable de la chose, et celui-ci m’a dit : « Je ne veux pas partir, car ayant tué quelqu’un de mon vivant, je vais aller en enfer, donc je préfère rester ici. » Avec l’aide et l’autorisation de ma Hiérarchie, j’ai commencé à le guider pour qu’il passe de l’autre côté, mais, arrivé devant la porte, il m’a dit : « Non ! J’ai peur ! Je ne veux pas passer ! » J’avais beau lui expliquer que sa peur n’était pas fondée, qu’il n’y avait pas d’enfer dans l’au-delà et qu’il y serait bien mieux, il n’a rien voulu entendre. Ma Hiérarchie m’a alors tout simplement dit : « Il ne faut pas le forcer. » J’ai réussi à décoller cet esprit de la femme belge qu’il avait infiltrée, mais je n’ai pas pu le faire passer. L’esprit errant reste maître de son destin, et s’il refuse l’aide qu’on lui propose, c’est que son heure de passage n’a pas encore sonné. Celui-ci a dû poursuivre son vagabondage et a sûrement fini par infiltrer une autre personne ! Ce cas reste une exception et, la plupart du temps, dans les cas d’infiltration, l’esprit errant finit par se laisser conduire dans l’au-delà.

Quand je parle aux esprits errants qui infiltrent, ils me répondent : « Ce n’est pas pour embêter ! Je n’ai pas voulu ! » ou « Oui, mais il faut bien que je survive ! » ou encore « Qu’est-ce que tu peux faire pour moi ? », « Laisse-moi tranquille ! » Quand je leur rappelle qu’il faut qu’ils arrêtent d’infiltrer les vivants et que je vais les aider à passer dans l’au-delà, certains me répondent : « Qu’est-ce que c’est que ces bêtises, je ne suis pas mort ! » En effet, certains infiltrent des vivants sans s’en rendre compte et sans même avoir réalisé qu’ils n’avaient plus de corps physique. D’autres ont tout à fait conscience d’être des esprits et d’utiliser l’énergie des vivants pour survivre.

Les infiltrations ne sont pas pour autant le monopole des esprits errants. Certaines personnes, parce qu’elles pratiquent la magie ou le spiritisme, se retrouvent infiltrées par des esprits démoniaques. Ces derniers constituent une catégorie spéciale d’esprits puisqu’ils sont dans une négativité totale et ne veulent en aucun cas en sortir. Les énergies basses qui les caractérisent en font des esprits qui sont assez près de notre réalité. Ils refusent toute aide qui leur permettrait d’évoluer et n’ont de toute évidence aucune envie de passer dans l’au-delà. Si le médium ne peut pas les forcer à passer de l’autre côté, il peut cependant les chasser de l’énergie corporelle d’un vivant qui s’est fait infiltrer. Il y a une échelle dans les esprits démoniaques qui va de celui qui se réjouit de nos petits tracas jusqu’au serial killer.

Souvent, des médiums viennent eux-mêmes me consulter pour que je chasse des entités qui se sont collées à eux pendant certaines de leurs pratiques. Il m’est également arrivé de chasser des entités qui s’étaient infiltrées chez des adolescents ou des adultes lors de séances de spiritisme. Je me souviens de l’un d’entre eux qui est venu m’expliquer – il avait alors trente ans – que plus jeune, à l’âge de treize ans, il avait participé à une séance de spiritisme avec des amis où, pour plaisanter, il avait donné un nom ridicule au mauvais esprit qui était présent. Cela avait suffi à ce dernier pour le choisir et l’infiltrer. L’esprit démoniaque était toujours présent, après toutes ces années, et il a fallu que je le chasse.

Si, de manière générale, les infiltrations ne créent pas de grandes angoisses et ne mènent pas forcément à des dépressions, elles restent toujours des facteurs de ralentissement dans l’évolution des personnes qui les subissent. Ce phénomène reste cependant beaucoup moins grave que la possession qui, elle, est fort heureusement moins fréquente.

5

La possession

Le téléphone sonne, je décroche.

– Allô, oui ?

– Bonjour madame, excusez-moi de vous déranger. Je vous cherche partout, il faut nous aider, c’est pour mon fils… J’ai tout essayé, je suis passé par la Suisse, la Belgique, le Luxembourg, la France… Personne ne nous aide, aucun diocèse !

– Que se passe-t-il ?

L’homme, désespéré, m’explique la situation : deux mois auparavant, Jean, son fils de dix-sept ans, un grand garçon sportif, s’est rendu un samedi soir chez des amis à lui. Au cours de la soirée, pour s’amuser, les jeunes ont fait une séance de spiritisme. Réunis et assis autour d’une table, chacun un doigt posé sur le bord d’un verre retourné, ils n’ont pas tardé à recevoir des réponses.

– Esprit, es-tu là ? demandent-ils.

Le verre se déplace sur la table et s’arrête devant le « oui ».

– Es-tu un bon ou un mauvais esprit ? s’informe l’un des participants.

Le verre bouge et s’immobilise devant l’inscription « mauvais ».

– Comment t’appelles-tu ?

Le verre se met à épeler : S-A-T-A-N. C’est alors que le jeune Jean intervient et dit :

– Eh bien, si tu es Satan, viens donc là ! Viens me retrouver qu’on en discute !

L’instant d’après, comme frappé à la tête par une force invisible, il tombe en arrière. Ses amis le relèvent. Il ne s’est pas fait mal et apparemment tout va pour le mieux… si ce n’est qu’il a une attitude étrange, qu’il ne s’exprime plus de la même façon et que sa voix a changé. La soirée est écourtée et chacun rentre chez soi. Jean est alors accueilli par son père, qui ne dort pas encore. En rentrant dans la maison familiale, le garçon, les yeux écarquillés, semble observer avec étonnement les moindres détails de l’entrée et du salon et, comme s’il découvrait pour la première fois son propre domicile, il s’exclame d’une voix grave que son père ne reconnaît pas : « Comme c’est étrange, ici ! » Puis, s’approchant du poste de télévision, il demande : « Qu’est-ce donc que cela ? » Le père reste sans voix et la première pensée qui lui vient est : « Ce n’est pas possible, mon fils s’est drogué ! Il doit être sous ecstasy ! » Il appelle les amis de son fils et les questionne : « Qu’est-ce que vous avez pris ? Jean est transformé ! » C’est alors que lesdits amis lui racontent la séance de spiritisme et la façon dont elle s’est terminée. Il reste sceptique, ne comprenant pas le rapport qu’il peut y avoir entre cette séance et la métamorphose de son fils. Pourtant, celle-ci se confirme au cours des jours suivants : Jean s’exprime dans un français châtié datant de la fin du xviiie siècle, avec une voix plus grave qu’à l’accoutumée ; il change complètement de style vestimentaire et observe tout avec beaucoup de recul et de distance ; ce n’est plus Jean, c’est un autre, avec une personnalité radicalement différente. Les parents envoient leur fils consulter un psychiatre. Ne comprenant pas plus ce qui est arrivé à Jean, celui-ci croit bon de le placer sous médicaments, puis constate qu’il ne souffre pas de schizophrénie et que son cas dépasse ses compétences. La mère, une femme pieuse, décide de l’amener à l’église. L’esprit qui possède Jean en est ravi… il connaît la messe par cœur !

Pour les parents, le quotidien commence à devenir pesant. Voire effrayant. En passant un coup de balai, ils ramassent des hordes d’asticots qui traînent dans chaque coin de la chambre de leur fils, comme s’ils avaient poussé là, spontanément.

De temps à autre le vrai Jean refait surface, il est alors dans tous ses états, éreinté, il pleure et supplie son père : « Aide-moi, papa ! Aide-moi ! » Puis il disparaît à nouveau et l’« autre » reprend ses allures hautaines et son français châtié.

Les rares curés qui ont accepté de venir au domicile voir Jean ont récité quelques prières sans aucun effet. Son père finit par faire venir un prêtre exorciste. Installée dans sa chambre, la « chose » qui a pris possession de son fils attend l’exorciste en rigolant. Le prêtre entre dans la chambre et entreprend son rituel. Une fumée épaisse commence à sortir de la poitrine de l’adolescent et envahit toute la pièce. Prenant peur et n’y voyant plus rien, l’exorciste prend ses jambes à son cou et quitte le domicile pour ne plus y revenir. Les parents assistent à la scène, médusés. Voilà où ils en sont quand le papa du jeune homme me téléphone.

– Je vais m’en occuper, lui dis-je, mais surtout, ne dites pas à « l’autre » que vous m’avez contactée. Si c’est ce que je crois et que c’est bien lui, il devrait le savoir.

Je raccroche. Quelques heures plus tard, le père me rappelle.

– C’est incroyable, m’explique-t-il, je suis rentré tout à l’heure pour déjeuner à la maison et j’ai croisé mon fils. Je n’avais pas ouvert la bouche qu’il m’a regardé et l’autre qui est en lui m’a dit : « Alors, tu as téléphoné à la pute ? » Vous aviez raison ! Apparemment, il semble vous connaître !

En effet, à chaque exorcisme, il se produit un phénomène étrange : l’entité maléfique me parle comme si elle me connaissait déjà. Non seulement elle sent quand je commence à faire mon travail d’exorcisme, mais elle me reconnaît personnellement, comme si j’étais une vieille ennemie retrouvée ! Alors que la personne possédée n’est évidemment pas la même, l’entité maléfique, elle, au-delà des apparences qu’elle se donne, demeure identique !

Ce soir-là, je prie le père de Jean de me passer son fils. C’est bien sûr l’entité qui me parle et, pour le coup, elle en oublie d’employer son français châtié.

– Alors on se retrouve ! me lance-t-elle.

– Oui, toujours ! répondé-je.

– Tu vas nous emmerder longtemps ? ajoute-t-elle.

– Je crois en effet que je n’ai pas fini de t’emmerder ! Tu vas partir !

– Qu’est-ce que tu me donnes pour que je parte ?

– Moi, je ne te donne rien et toi, tu t’en vas. Et toi, qu’est-ce que tu veux ?

– Le môme, me répond-elle.

– Non, tu n’auras pas le môme, je ne te le laisserai pas ! Tu n’auras rien, tu t’en vas et c’est tout !

– Alors tu viens avec moi, reprend-elle.

– Non, je ne viendrai pas avec toi.

– Tu ne disais pas cela quand tu étais avec nous ! s’exclame-t-elle.

Dans tous les exorcismes que j’ai pratiqués, j’ai toujours eu cette même discussion avec l’esprit possesseur. Je ne sais pas qui est le « nous » en question, mais ce que l’entité semble me signifier, c’est que probablement un jour, une fois, quelque part, j’ai partagé sa négativité. D’ailleurs, si je suis capable de pratiquer l’exorcisme de manière instinctive, c’est que je « la » connais et que je n’en ai pas peur. Je lui réponds :

– Seulement voilà, moi je ne suis plus avec vous. Pars et va dans la lumière.

– Nous n’avons pas le même roi, tu le sais bien.

Cela a duré trois mois pendant lesquels j’ai dû discuter tous les jours, négocier, chasser pied à pied cette chose. En l’occurrence, l’entité s’est présentée sous les traits d’un notable du xviiie siècle, mais ce qu’elle avance n’a aucune importance. Il ne faut pas se fier à ce qu’elle raconte, car dans le fond, c’est toujours la même identité qui se révèle en dessous : la négativité, l’autre partie de nous ; notre ombre.

Alors que Jean était complètement écrasé par elle au début, la tendance s’est inversée et Jean a peu à peu refait surface, reprenant progressivement le dessus sur l’entité. Je l’appelais régulièrement pour savoir comment il allait et si mon travail portait ses fruits. Il me disait : « Je l’entends de plus en plus loin. » Jusqu’au jour où il m’a répondu : « Je ne l’entends plus. » On avait gagné… « L’autre » était définitivement parti !

La possession est beaucoup plus dangereuse que l’infiltration et heureusement plus rare. Alors que dans l’infiltration l’esprit se nourrit de l’énergie de la personne vivante et peut l’influencer avec certaines de ses idées, dans la possession, l’entité maléfique occupe et prend entièrement le contrôle du corps de sa victime ! L’expérience est aussi traumatisante que néfaste.

Ma présence physique peut rassurer, mais elle n’est pas nécessaire. Quand je pratique un exorcisme, je travaille à distance, de chez moi. La personne possédée peut se trouver à quelques kilomètres ou de l’autre côté de la planète que cela ne fait aucune différence. J’ai suivi pendant trois ans un prêtre exorciste de l’Église catholique qui utilisait, comme le veut le rituel, de l’eau bénite, des crucifix et qui prononçait de nombreuses prières en présence du possédé. La plupart du temps, ce dernier a des réactions très violentes et insulte l’exorciste. J’en ai vu se rouler par terre ou se contorsionner de manière surnaturelle ; certains pouvaient même léviter ! Mais il est possible de chasser une entité à distance, sans tous ces rituels et ces réactions physiques violentes, car, finalement, le combat pour déloger la « chose » se mène d’un point de vue énergétique : il s’agit d’un duel entre l’esprit de l’exorciste et l’esprit maléfique qui possède. Les prières peuvent accompagner la lutte, mais elles ne sont qu’un moyen qui, comme dans l’exemple de Jean, peut se révéler totalement inefficace !

Si les prières ne suffisent pas à chasser une entité, celle-ci répond cependant à un code religieux. En effet, si vous voulez exorciser un musulman ou un juif, il ne sert à rien de faire des signes de croix : il vous faudra connaître le Coran pour le musulman et le Talmud pour le juif. L’entité maléfique partage toujours l’éducation religieuse de la personne qu’elle possède. L’exorciste doit donc utiliser le langage approprié. Même si nous sommes athées, notre inconscient, comme la société dans laquelle nous vivons, est imprégné de valeurs morales spécifiques. C’est une base de données qui sert à l’exorciste pour combattre en esprit les entités maléfiques auxquelles il s’oppose.

En tant que médium, au début, je ne pratiquais pas d’exorcismes : cela est venu graduellement, avec le temps. Quand j’ai commencé à développer mes capacités médiumniques, ma Hiérarchie m’a tout d’abord prévenue que j’allais aider les esprits errants à passer dans l’au-delà. Puis, s’est posé à moi le problème des infiltrations, et j’ai appris à chasser les esprits qui se collaient aux vivants. L’étape suivante était de pouvoir déloger ceux qui prenaient possession du corps des vivants. C’est ainsi qu’un jour, ma Hiérarchie m’a dit : « Tu vas exorciser. Tu sais le faire. » Tout cela s’est fait comme un apprentissage progressif et, peu de temps après ce message, ce sont présentés à moi les premiers cas de possession. Depuis lors, je reconnais et ressens de manière naturelle si quelqu’un est possédé, et je peux alors l’exorciser.

Mon premier souvenir en la matière remonte à mes 5 ans où, fascinée et étrangement concernée par la couverture d’un livre représentant le diable entouré de sorcières, je me souviens avoir eu le sentiment que, plus grande, ce serait un de mes domaines de prédilections ! Je ne m’étais pas trompée et en effet aujourd’hui, et depuis de nombreuses années maintenant, je lutte et chasse toutes sortes d’esprits mauvais et démoniaques.

Ces mauvais esprits sont dans une négativité totale. Ils ne veulent surtout pas évoluer et, à la première occasion qui leur est offerte, ils infiltrent ou possèdent les vivants. Encore faut-il, pour que cela arrive, les y inviter. À cet égard, l’exemple de Jean est criant : pourquoi pendant la séance de spiritisme s’est-il exclamé tout à coup : « Eh bien, si tu es Satan, viens donc là ! Viens me retrouver qu’on en discute ! » Ici, l’esprit maléfique a répondu à une provocation. Mais bien souvent, les personnes qui se font posséder présentent une psychologie particulière, tout un processus de mal-être et de pathologie s’est établi et développé avant la possession. Être possédé, c’est déléguer, pousser sa déresponsabilisation à son paroxysme, laisser « l’autre » prendre les rênes et se recroqueviller sous lui.

Et je ne parle pas de ceux qui invoquent délibérément ces influences démoniaques ! Je me souviens ainsi d’un jeune qui m’avait appelée, paniqué : avec un petit groupe d’amis, ils avaient accompli des rites sataniques sur des tombes. Dans les mois qui avaient suivi, toutes les personnes présentes pendant leurs petites cérémonies étaient mortes violemment, dans des accidents de voiture, etc. Il était le seul survivant. Il avait très peur que quelque chose lui arrive, à lui aussi. J’ai fait ce que j’ai pu pour couper le lien entre lui et la « chose », mais tout de même, quelle inconscience ! Ces forces négatives existent, elles sont dangereuses et il ne faut pas les prendre à la légère et les invoquer par curiosité ou divertissement.

Le diable n’est rien d’autre que notre part d’ombre, la négation de nous-même. Il est tapi en chacun de nous. C’est nous qui lui donnons vie, nous qui le nourrissons. Il n’existerait pas sans cela. Beaucoup d’auteurs et de conférenciers sur le paranormal ne parlent souvent que de « lumière », d’« anges », etc. À vrai dire, à les écouter, on se demande s’ils sont dans la vraie vie et si leur discours n’est pas un peu trop arrondi et surfait. Si tout le monde ne vit pas des expériences extrêmes comme celle d’une possession, nous avons tous par contre un pôle négatif et positif en nous. Nos vies sont des chemins initiatiques où il nous faut sans cesse lutter contre notre propre négativité, qui sème les obstacles que nous rencontrons tout au long de notre parcours. La lumière, celle qui répare et qui apaise, qui nous rend heureux, vient quand on a surmonté ces obstacles et utilisé la négativité comme un moteur pour avancer. Le diable est là pour nous mesurer, pas pour nous détruire. Quand il détruit, c’est qu’on est allé trop loin, qu’on l’a provoqué, qu’on l’a appelé, d’une certaine manière. Il est là pour jauger notre capacité à lui résister.

Il y a quelques années, après avoir visité une amie, je suis rentrée chez moi en début de soirée et j’ai pratiqué un exorcisme à distance sur une autre femme qui était possédée. Je me souviens d’avoir dit à l’esprit maléfique qui était en elle : « Tu vas dégager ! J’aurai ta peau ! » À 22 heures, je reçois un appel téléphonique. C’est le fils de l’amie visitée l’après-midi qui m’appelle. Il est en larmes.

– Viens vite ! s’écrie-t-il. Maman ne va pas bien ! Elle a pris une corde et elle veut se pendre ! Aide-moi !

Je ne comprends pas. Lorsque j’ai quitté sa mère quelques heures plus tôt, tout allait pour le mieux.

– Passe-moi ta mère ! je lui demande.

– Je ne peux pas ! J’ai peur ! me répond-il.

– Passe-moi ta mère !

Il arrive finalement à lui tendre le combiné, et j’entends une voix éraillée qui me dit :

– Tu vois bien que je change de place comme je veux.

Et ça raccroche. Aussitôt, je rappelle plusieurs fois, mais ça ne répond plus. Je suis paniquée et m’apprête à partir quand finalement la sonnerie du téléphone retentit. Au bout du fil, je reconnais la voix de mon amie.

– Allô ? Mon fils m’a dit que tu as appelé…

– Ça va ? m’inquiété-je.

– Je crois que j’ai fait un malaise. Je ne me suis pas sentie bien. J’ai dû perdre conscience quelques instants. C’est la fatigue… Mais ça va mieux, ne t’inquiète pas.

J’ai interprété cet épisode comme un message personnel qui m’était adressé par l’esprit maléfique : « Ne crois pas que tu peux me tuer, tu ne fais que me chasser d’une personne à une autre, mais je serai toujours là ! »

Pour le reste, tous les cas de possessions que j’ai traités ont eu pour élément déclencheur une séance de spiritisme. Au xixe siècle, il y avait une vraie spiritualité et des croyances ancrées qui protégeaient ceux qui s’adonnaient à de telles pratiques. Aujourd’hui, c’est plus dangereux. Les gens, et en particulier les jeunes, font cela pour s’amuser. Leur démarche n’est pas spirituelle. Ils tapent donc à la porte d’à côté, où se trouvent des esprits fort peu évolués. Cela constitue un vrai danger qu’il ne faut pas prendre à la légère. Il ne s’agit pas d’un divertissement, mais d’une façon de faire entrer des mauvais esprits que les gens ne savent pas faire partir. Alors, les esprits restent et sont potentiellement nuisibles ! Je le dis à tous les jeunes qui seraient tentés par l’expérience : ne pratiquez pas de séances de spiritisme !

Je me souviens avoir été contactée par un couple pour un problème de possession. Tous deux hôteliers dans le sud de la France, ils acceptent un soir de participer à une séance de spiritisme proposée par des clients. Le mari constate que son épouse n’est plus la même depuis cette fameuse soirée : les entités négatives présentes au cours de la séance ont pris possession d’elle. Depuis vingt ans et malgré de nombreux séjours en hôpital psychiatrique, son état n’a connu aucune amélioration. Elle finit par me confier au téléphone :

– Je suis habitée par une douzaine d’esprits ! Ils sont là ! Ils ne s’en vont pas !

Puis, tout à coup, sa voix change, comme si quelqu’un d’autre avait pris le combiné, et j’entends :

– Alors, on se retrouve ! me dit la voix.

– Qui es-tu ? Nomme-toi ! je lui réponds.

– Tu sais très bien qui je suis.

À plusieurs reprises, j’ai entendu la voix de cette pauvre femme changer. Il y avait en effet plusieurs mauvais esprits en elle. Je n’ai pu en chasser que trois. Plus la possession dure longtemps – et dans cet exemple elle avait duré vingt ans ! –, plus il est difficile d’agir, car le corps de la personne qui est possédé est en quelque sorte habitué et reprogrammé par les entités présentes.

La possession et l’infiltration causent un déséquilibre psychologique, quelquefois important, chez les personnes qui en sont victimes. Ils représentent sûrement une part non négligeable des cas de schizophrénie qui remplissent les hôpitaux psychiatriques.

6

La venue au monde et la mort, une histoire de programmation

En 1990, je ne savais pas encore que j’étais médium. Un soir, ma nièce est venue me rendre visite avec une planche de Ouija et m’a demandé si je voulais participer à une séance de spiritisme. Ne l’ayant encore jamais fait, j’ai accepté sa proposition sans avoir aucune conscience des dangers que cela pouvait représenter. À vrai dire, je ne croyais pas un seul instant qu’il était possible d’entrer en communication avec des esprits. Je considérais les séances de spiritisme comme un simple divertissement que je m’apprêtais à découvrir.

Seules dans la maison, nous entamons le rituel et, très rapidement, la table se met à épeler les premiers mots qui forment peu à peu tout un chapelet d’injures… Cela m’a d’abord confortée dans l’idée que ma nièce faisait bouger la table et que cela n’était qu’une plaisanterie de sa part. De son côté, bien évidemment, elle pensait que j’étais l’auteur de ces réponses pour le moins grossières. Après quelques discussions avec différents esprits, notre séance s’est achevée subitement quand les meubles autour de nous se sont mis à craquer et que de violents coups ont commencé à se faire entendre dans les murs de la pièce ! Nous nous sommes enfuies pour faire un tour de pâté de maisons entre fou rire et panique. Au moins, ces manifestations bruyantes nous ont permis de réaliser que la table répondait à une volonté extérieure à la nôtre.

Parmi les communications que nous avons établies ce soir-là, l’une a retenu plus particulièrement mon attention. Elle concernait un événement de ma vie à venir.

– Esprit es-tu là ? avais-je demandé.

– Oui, je suis ton fils, avait répondu l’esprit.

– Mais je n’ai pas d’enfant !

– Je suis le fils que tu auras en 1994.

Deux choses m’étaient alors apparues évidentes : d’abord que cet esprit m’était tout à fait antipathique car très vaniteux, ensuite que, ne pouvant avoir d’enfant à l’époque pour diverses raisons médicales, une telle prédiction ne pouvait être qu’affabulation et mensonge.

Je suis tombée enceinte en 1994 et, quand j’ai su que l’enfant était un garçon, je n’ai pu m’empêcher de repenser à cet esprit orgueilleux avec lequel j’avais discuté quatre ans plus tôt. Je ne sais pas si cela est dû à l’antipathie qu’il m’avait inspirée ou à des raisons simplement physiologiques, mais il n’en reste pas moins que je n’ai pas tardé à faire une fausse couche. Au-delà de la douleur que j’ai alors ressentie, je me suis consolée en me disant qu’il aurait été pénible d’élever un enfant aussi imbu de lui-même !

Heureusement, en 1995, j’ai mis au monde mon fils actuel et j’ai reçu confirmation, par ma Hiérarchie, qu’il s’agissait bien d’un autre esprit que le premier.

Quelques années après cela, ayant eu le temps de développer mes capacités médiumniques, j’ai été contactée à plusieurs reprises par le même esprit, qui me demandait à chaque fois s’il pouvait devenir mon enfant : « Il serait bon que je m’incarne. Je veux être ta fille. » Je lui ai répondu que faire un autre enfant ne faisait pas partie de mes projets et, de fait, je ne suis plus jamais tombée enceinte… Heureusement qu’ils ne font pas la loi !

Ces expériences m’ont néanmoins prouvé que certains esprits ont le désir de s’incarner. Pour ce faire, ils choisissent la famille qui leur semble la mieux à même de réunir les conditions leur permettant de vivre et d’expérimenter ce qui est bon pour leur évolution. L’esprit étant androgyne, il choisit également s’il va s’incarner en fille ou en garçon.

Si l’esprit choisit les conditions de son incarnation, c’est bien qu’il existe avant de naître et qu’il est déjà pourvu d’une expérience qui détermine ses choix.

C’est aussi ce que montrent les communications que l’on peut établir avec les esprits de personnes décédées très jeunes ou à la naissance. Un nouveau-né, par exemple, n’a pas encore eu le temps de se développer, de grandir, d’apprendre à parler, etc. S’il meurt et que j’entre en communication avec son esprit, il se passe cette chose étonnante : je vais m’entretenir avec un esprit qui est déjà très évolué ! En effet, il a déjà vécu un bout d’éternité avant de s’incarner en nourrisson. Les gens disent parfois : « J’ai plusieurs enfants, et il n’y en a pas un qui ressemble à l’autre ! » Il y a en effet fort peu de chances qu’ils se ressemblent, car même s’ils choisissent une généalogie commune avec des caractères génétiques communs, chacun d’eux est un esprit issu de plans d’existence différents !

Dans cette perspective, la mort présente une grande similitude avec la venue au monde : il s’agit d’un passage ; de là où nous étions, nous avons décidé de nous incarner ici. Nous venons de l’invisible et nous repartons dans l’invisible. Nous n’arrêtons jamais de passer d’un monde à un autre, d’une dimension à une autre, d’une vibration à une autre. Ce que nous appelons la mort, ou le royaume des morts, n’est qu’une transition avant d’aller encore plus loin !

Cette idée que nous avons programmé dans les grandes lignes notre vie avant même notre naissance m’a été confirmée par ma Hiérarchie, ne serait-ce que lorsque j’ai reçu mon premier message en écriture automatique, en 1995 : « À partir de maintenant, tu es en contact avec l’autre dimension. C’est ce que tu voulais. » Une allusion à la décision que j’avais prise avant de m’incarner, consistant à faire l’expérience de la médiumnité dans cette vie-ci.

Le même message m’a été délivré dans un contexte bien différent, puisqu’il s’agissait, cette fois-ci, de la mort de proches. La mort éventuelle d’êtres chers me paraissait un châtiment terrible, et je ne m’imaginais pas, par exemple, pouvoir vivre sans mon mari et ma mère. À la fin de l’année 2010, en l’espace de quelques mois, j’ai perdu l’un et l’autre. Voici ce que ma Hiérarchie m’a dit, suite à ces deux décès consécutifs : « Rappelle-toi, tu t’es mise d’accord avec ceux qui sont partis pour vivre cette expérience. C’est toi qui l’as choisie, en accord avec eux, car c’est une expérience bénéfique pour ton évolution. »

Savoir que nos morts ne sont pas morts, qu’ils continuent de vivre dans l’au-delà et que nous nous étions mis d’accord avec eux, au préalable, sur le fait qu’ils partiraient pour le bien de nos évolutions respectives, cela ne change-t-il pas tout ? La peur de mourir, de voir ceux qu’on aime nous quitter, la culpabilité que l’on ressent quand cela se produit… sont autant de sentiments dus à notre conditionnement culturel, aux mœurs de l’époque où nous avons grandi. N’est-il pas temps de balayer toutes ces émotions sclérosantes et négatives qui nous collent à la peau à chaque fois que le sujet de la mort est évoqué, et à chaque fois qu’elle frappe un être cher ?

Petit à petit, mon expérience médiumnique m’a amenée à réaliser que l’Homme est en réalité un souffle de l’univers qui préexiste à sa naissance, l’habite de son vivant, et survit à sa mort physique. C’est un souffle d’éternité qui nous anime. Ce souffle, cette âme, est comme le disque dur d’un ordinateur, il contient toutes les informations nous concernant : ce que nous étions, ce que sommes, ce que nous serons. Ce qu’il sait de nous et de notre avenir, il a besoin de l’« imprimer », de le vivre dans une dimension matérielle, comme sur la Terre, mais aussi dans l’au-delà, où il continue d’expérimenter et d’évoluer vers ce que nous sommes. La vie terrestre est ainsi l’expérience de la matière, et la matière n’est pas un but en soi, mais un moyen d’expérimenter et de révéler ce que l’âme sait déjà. C’est en raison de cette connaissance de ce qui est bon pour nous et de la meilleure marche à suivre qu’il détermine, avant même notre naissance ici-bas, le terreau qui sera propice à faire fleurir certaines expériences, qu’elles soient heureuses ou malheureuses.

Je me rappelle à ce sujet un message de ma Hiérarchie : « Tu n’es pas que Patricia Darré. Patricia Darré est l’identité qui te sert en ce moment à évoluer dans ce passage, mais toi tu n’es pas que Patricia Darré. Tu utilises Patricia Darré. » Si le souffle est comme le disque dur d’un ordinateur, la vie que l’on expérimente ici ou ailleurs en tant que madame ou monsieur Untel est en quelque sorte le logiciel qui nous permet d’exploiter les données contenues dans notre disque dur. Mais nous ne sommes pas le logiciel lui-même, nous ne faisons que l’utiliser pour explorer la vie, pour évoluer. À notre mort, nous poursuivons cette évolution en empruntant un autre sentier, une autre voie, et ainsi de suite. La mort est de ce point de vue un processus, plus ou moins rapide selon les cas, d’éloignement de la matière et de nos vies terrestres. Il m’est arrivé ainsi de demander à des défunts qui avaient atteint un certain stade d’évolution quel était leur prénom sur Terre. Ils m’ont répondu : « À vrai dire, je ne me souviens plus. Mais quelle importance, puisque je suis ? »

Mais alors, peut-on m’objecter, pourquoi n’avons-nous pas accès à toutes les informations de ce souffle qui nous anime et qui a prévu notre cadre de vie passé, actuel et futur ? Il est un fait que toute cette connaissance et cette mémoire sont effacées à notre naissance, cela fait partie du jeu. Pour quelles raisons ? Sûrement pour nous laisser la liberté de vivre comme nous l’entendons. Que ferions-nous si nous savions dès notre premier cri tout ce qui nous attendait ? La mémoire de ce bout d’éternité que nous avons parcouru avant cette vie-ci ne serait-elle pas une source de perturbations plutôt que d’épanouissement ? Il n’y aurait plus ni plaisir ni libre arbitre. Or, si les outils sont prédéterminés, l’œuvre de vie que nous bâtissons reste sous notre entière responsabilité. Chacun est libre de choisir ce qu’il veut faire avec ce qu’il a. Ce qui importe, ce n’est pas ce que nous étions ou ce que nous avons choisi de devenir au préalable, mais ce que nous sommes dans l’instant présent, ce que nous choisissons d’être ici et maintenant. Nous choisissons, nous créons à chaque instant. Libre à chacun de faire ou de ne pas faire ce qu’il avait prévu avant sa naissance. S’il ne le fait pas, il aura l’opportunité d’accomplir ce qui est bon pour lui ailleurs, d’une autre façon, en continuant d’avancer, d’apprendre, d’évoluer. C’est ainsi, me semble-t-il, que les notions de prédétermination et de libre arbitre s’articulent.

Si nous n’avons pas accès à toutes les informations du souffle en détail, celui-ci nous fournit de nombreuses indications dans notre quotidien. Il s’exprime tout d’abord en nous à travers nos ressentis, nos émotions authentiques et profondes. L’épanouissement et la joie sont le signe de l’harmonie qui existe entre ce souffle et ce que l’on vit. Et les émotions négatives sont l’expression du désaccord qui existe entre ce souffle et ce que l’on vit.

Le souffle est également à la base de nos intuitions, des moments d’inspiration et de clairvoyance qui illuminent notre parcours. Il peut aussi nous adresser de véritables messages. Ce que Carl Gustav Jung – psychiatre et psychologue suisse, fondateur de la psychologie analytique – appelle « synchronicité » en fait partie : certains événements, apparemment anodins ou fruits du hasard, qui sont autant de réponses ou d’échos à ce que l’on ressent ou pense sur le moment. Ces « coïncidences significatives » ponctuent notre quotidien : une bribe de conversation que l’on surprend entre deux inconnus au supermarché, une enseigne de magasin, un slogan publicitaire, une chanson qui passe à la radio… Si l’on y prête attention, la vie devient un jeu de piste qui réserve bien des surprises. Ces coïncidences sont des signes qui nous parlent profondément, et il convient de les distinguer des interprétations fallacieuses que nos peurs et notre mental peuvent tirer de nos expériences. Ainsi, si vous croisez trois fois dans la même journée une publicité sur la prévention du cancer, cela ne veut pas dire que vous allez attraper un cancer dans la soirée, mais tout simplement que votre mental a pris le dessus ! Les synchronicités ne sont pas à interpréter intellectuellement, nous en ressentons le sens dans nos tripes, pas dans la tête, et ce sont des indications que nous donnent notre âme, notre Hiérarchie et nos anges gardiens pour nous aider à accomplir notre plan. Ce sont les anti-virus de notre logiciel, des messages chargés de nous remettre sur la voie afin que nous respections ce que nous avons programmé avant de venir.

Si nous avons du mal à percevoir les messages que nous envoie notre souffle dans notre quotidien, c’est que le monde où nous vivons nous a conditionnés à faire prévaloir le mental dans notre vie et que nous nous sommes laissés faire. Le mental est important pour organiser notre existence, pour les choses pragmatiques, nos rendez-vous, pour aller à la banque, faire nos courses, etc. Il forme une couche superficielle constituée des informations qui nous permettent de gérer notre quotidien. Mais il ne faut pas confondre le mental et l’âme : tout ce qui relève de nous, de la profondeur de chacun, de notre vérité, de notre destin, de notre essence, de nos dons, des talents que nous devons révéler relève du domaine de l’âme. On doit se tenir à l’écoute de la moindre émotion, de la moindre sensation. Or, aujourd’hui, les gens n’écoutent plus leur âme mais exclusivement leur mental. On se préoccupe beaucoup plus de savoir comment vont se dérouler nos réunions de travail, comment obtenir une augmentation de salaire et comment organiser nos vacances, par exemple, que d’écouter ce que notre âme a à nous dire. Le mental n’est plus un moyen, un instrument, il est devenu une fin, l’unique référence pour gérer tous les plans de notre vie. Il a pris une telle ampleur que toutes nos vies et nos sociétés tournent autour de lui. Nous vivons ainsi dans un leurre et nous ne savons plus pourquoi nous sommes là, car si le mental nous indique comment mettre du lait dans le café, il ne nous dit pas ce que nous faisons sur Terre et quel est le but de notre existence. Le « pourquoi » appartient à la partie plus profonde du souffle, que nous n’écoutons plus. Alors, on pense que ce que l’on est et ce que l’on doit faire est en rapport avec ce qu’on représente pour les autres. On en vient à se définir par le métier que l’on exerce, le statut social que l’on a acquis, le fait d’être le parent, l’enfant ou l’ami d’Untel, etc. C’est ainsi que notre mental nous pousse à faire marcher notre ego. On gonfle notre ego, cela nous rassure et nous convainc que l’on est devenu « quelqu’un » ou quelque chose aux yeux d’autrui.

Seulement voilà : le mental et l’ego n’existent que par eux-mêmes et étouffent les informations du souffle. Pire, le souffle les dérange, car il est le seul à savoir ce que nous sommes vraiment. En fait, nous nous réalisons lorsque l’ego tombe et que le mental reste confiné à son rôle d’organisateur du quotidien. Heureusement, comme une alerte, se produit toujours le phénomène de synchronicité qui permet au souffle et à la vie de nous envoyer des messages et des signes quand on n’est pas sur la bonne voie, quand on n’est pas à l’écoute de soi, quand notre mental est trop encombré et prend toute la place de l’âme. Même si de temps en temps une petite voix nous parvient, on se dit que c’est une intuition, mais trop souvent cette petite voix se perd dans le brouhaha permanent de notre mental. Dans ce processus, c’est une partie de nous-mêmes dont nous nous amputons. N’ayant plus d’accès à ce souffle, nous nous laissons guider par tout ce que la société nous inculque sans nous permettre de prendre de recul.

Ce sont nos sociétés qui ont fait de la mort un tabou, quelque chose que l’on cache, occultant le fait que la vie se poursuit après, que nous continuons d’évoluer indéfiniment, avec le monde, avec l’univers. C’est aussi parce que cette vérité nous a été dissimulée que la mort est pour la plupart d’entre nous perçue comme un événement catastrophique. Elle a été reléguée au dernier rang de nos préoccupations, désertant notre quotidien et notre culture. Comme tout mystère qui persiste, la mort se nourrit de nos peurs, de nos angoisses, de nos culpabilités, nous laissant toujours aussi démunis quand elle frappe à notre porte. D’où la violence avec laquelle elle fait irruption dans nos vies et le fait qu’on la redoute. C’est la conception même de la mort et de la vie, celle que l’on nous a inculquée, qu’il faut changer, car celle-ci nous emprisonne dans notre mal-être. En comprenant mieux ce qu’est la mort, nous nous donnons les moyens de mieux l’accepter et, ainsi, de mieux la vivre. Cela soulage notre peine et nos douleurs quand ceux que l’on aime nous quittent, et cela rend notre propre passage dans l’au-delà plus serein.

Il m’est souvent arrivé d’être l’intermédiaire entre les membres d’une famille endeuillée par le départ d’un proche et le défunt en question. Très souvent, il existe un contraste énorme entre le bien-être de ce dernier, qui s’épanouit dans l’au-delà, et la tristesse quelquefois inconsolable que ressentent ceux qui sont restés. Le message que me délivre le défunt est alors toujours le même : « Je vais bien ! Dites-leur d’arrêter de pleurer ! » Quand une trop grande tristesse persiste et s’installe chez les vivants, elle devient un lourd fardeau pour les morts concernés, freinant et ralentissant leur évolution dans l’au-delà. Cela démontre les limites et l’absurdité de notre conception actuelle de la mort : celle-ci peut avoir des conséquences néfastes pour les vivants quand ils s’enferment trop longtemps dans leur douleur, mais aussi pour les morts qui, de ce fait, ont plus de difficultés à avancer et à se dégager de la matière.

Un passage du Nouveau Testament m’a marquée quand j’étais petite fille et que je suivais des cours de catéchisme. Il a fallu que j’attende de vivre mon expérience de médium pour mieux comprendre ce qu’il signifiait. Il s’agit d’un extrait de l’Évangile selon saint Luc (Luc 9, 59-60) : « Il dit à un autre : “Suis-moi.” Celui-ci répondit : “Permets-moi d’aller d’abord enterrer mon père.” Mais Jésus lui dit : “Laisse les morts enterrer leurs morts, mais toi, va annoncer le Règne de Dieu.” »

Le message est clair : il ne faut pas s’arrêter au corps en décomposition. Qu’importent les sépultures, qu’importe de les fleurir : les tombeaux sont vides ! Une fois l’âme partie, le corps physique redevient poussière, il ne vibre plus. La vie, elle, nous attend ! C’est dans la vie qu’il faut être et laisser à la mort le souci des morts. Sous les fleurs, il n’y a plus personne, le défunt est parti ailleurs. Alors, ceux qui restent doivent continuer à vivre sans s’attarder sur les morts.

Nous devons prendre en compte le fait que le corps physique n’est qu’un manteau que l’on revêt l’espace d’un instant, celui d’une vie. Une fois ce manteau quitté, nous continuons à évoluer sur d’autres plans et la vie se perpétue. La mort de proches, ainsi que de tout être, fait partie d’un plan plus global que chaque âme a programmé à l’avance afin de poursuivre son évolution dans une dimension autre que celle de la matière. Et nous qui sommes restés, nous devons de la même façon continuer d’avancer pour vivre des expériences que nous n’aurions pas connues si la personne n’était pas décédée. La mort, de ce point de vue-là, n’est donc pas une fin définitive et irrémédiable pour celui qui part, ni une punition pour celui qui reste, elle est une opportunité pour les deux de vivre des expériences nouvelles et nécessaires à l’évolution de chacun.

Il nous faut accepter la mort de nos proches et la transformation personnelle qu’elle implique. Le message de ceux qui nous quittent est le suivant : « Il faut que tu fasses sans moi. Ce ne sera plus comme avant, mais c’est un nouveau chemin, une nouvelle aventure qui commence, tu vas découvrir des choses que tu n’aurais pas pu vivre sans cela. »

C’est un choix délibéré, une réorientation de notre chemin de vie, qui comporte son lot de richesse et d’épanouissement. Quelle que soit la façon dont elle nous touche, la mort est un scénario que l’on a écrit. Trop souvent, nous ne pouvons pas faire autrement que de porter des jugements sur ce qui nous arrive, et nous nous considérons comme des victimes subissant les aléas de l’existence en fonction d’événements extérieurs. Mais si nous considérons que nous avons nous-mêmes écrit les événements qui surviennent dans nos vies, sans essayer de les qualifier de bons, de mauvais, de justes ou d’injustes, alors une tout autre perspective de vie s’ouvre devant nous. L’idée que nous avons programmé notre vie avant notre naissance va dans le sens de la responsabilisation. Ainsi, quand un malheur nous frappe, plutôt que de se dire : « Je le savais, la vie est dure avec moi… », il convient plutôt de se demander : « À quoi me servent cette souffrance et cet événement ? Qu’est-ce que la vie attend de moi ? Pourquoi ai-je choisi de vivre cette expérience ? Que peut-elle m’apporter de positif ? »

La prépondérance de notre mental a conditionné nos réflexes de victimisation. Qui ne s’est jamais dit : « Personne ne m’aime, je suis maudit, les autres ne sont que des idiots, ils ne me comprennent pas, etc. » ? Ce sont des mécanismes d’enfermement que nous connaissons tous. En fait, il faut prendre le problème à l’envers et se demander : « Pourquoi est-ce que je m’enferme ? N’est-ce pas ce comportement qui est idiot ? » Le mental nous persuade toujours que l’on est malheureux. Le paradoxe est que notre malheur vient justement du fait que notre mental ne peut suffire à faire notre bonheur et que nous avons justement besoin de nous reconnecter à notre souffle, à notre âme. Ce que notre mental nous dit, c’est que nos souffrances sont toujours causées par les autres ou par des événements extérieurs. Nous sommes les éternels innocents que le monde maltraite ! Ce que notre âme nous dit, c’est que nos souffrances, tout comme nos joies, sont toujours de notre fait. Cela ne signifie pas que nous sommes les éternels coupables de nos malheurs, loin s’en faut ! Mais que ce qui nous arrive, nous l’avons décidé au préalable (avec les personnes concernées s’il y en a) et créé pour le bien de notre évolution. Notre âme nous enseigne que la souffrance, tout comme le bonheur, dépend de notre interprétation des événements. Ainsi, si l’on accepte de jouer le scénario que l’on a écrit, une nouvelle route s’ouvre et c’est le bonheur. La vie ne nous empêche pas d’être heureux, c’est nous qui faisons obstacle à notre bonheur.

Dès lors, nous sommes libres et artisans de nos vies. Le but de la vie, de la spiritualité, de tout ce qu’on entreprend, c’est le bonheur, la joie. On naît pour être heureux. On l’oublie. On s’en éloigne tout le temps. Le reste n’a pas d’importance. On utilise beaucoup de notre énergie à voir ce qui ne va pas. On prend l’histoire à l’envers. Ce qui compte, c’est ce qui va dans notre vie : il faut souligner le positif !

Tout comme les morts dans l’au-delà, l’homme a un formidable pouvoir de création. Seulement, il évolue sur un plan matériel qui est bien plus dense et pesant que celui des morts. Il a donc besoin de temps pour que ses idées se concrétisent dans la matière. Et puis, d’une certaine façon, on attire à soi ce qui nous arrive. On ne subit pas la vie, on la fait. Nos pensées émettent des fréquences et plus on pense à quelque chose, que ce soit un événement positif ou négatif, plus on invite cet événement à se réaliser. On peut ainsi créer par défaut, en ayant toujours des pensées négatives : en se répétant qu’on ne veut pas que telle chose survienne, on l’attire à soi. Il est donc important d’avoir des pensées positives en rapport avec ce que l’on veut, en fonction de ce que l’on est, de nos talents, de ce qui nous épanouit. On doit projeter le film de ce qu’on désire et mettre de la force et de l’intensité dans nos pensées et représentations. Il ne faut pas douter et penser que cela ne va pas marcher mais y croire profondément.

Du fait de cette loi d’attraction des événements dans nos vies en fonction de nos pensées, nous créons tous notre réalité à chaque instant, personnellement et collectivement. Que l’on ait conscience ou pas de cette loi, elle existe. Or, notre conditionnement, notre mental et nos réflexes de victimisation nous font perdre beaucoup d’énergie à ressasser ce qui ne va pas dans nos vies. Cela a pour conséquence d’entretenir le cercle vicieux des événements stressants et malheureux qui ne cessent de surgir dans notre quotidien. Quand cela se produit, il convient de se demander ceci : « À quand remonte ma dernière pensée positive ? Ne suis-je pas en train de tourner en rond sur mes soucis et ce que je ne veux pas ? » Certains d’entre nous sont ainsi constamment branchés sur « radio malheur ». Il faut en prendre conscience, maîtriser ses pensées pour changer de fréquence et orienter le flux de nos pensées vers des ondes plus positives et épanouissantes. Si nous refusons de subir la vie, parce que nous en sommes les acteurs principaux et parce que nous n’avons de prise que sur le moment présent, sur l’ici et le maintenant, il nous revient de retourner le problème sans perdre de temps !

Ce que nous appelons la mort, ou le royaume des morts, n’est qu’une transition avant d’aller encore plus loin. Je me souviens d’un esprit qui me disait : « Je suis bien là où je suis, mais je dois partir ailleurs, je ne sais pas encore où, mais je sais que mon départ est imminent. »

Un exemple intéressant à ce titre est celui de l’écrivain britannique Oscar Wilde. Depuis sa mort en 1900, à Paris, il est entré en relation avec de nombreux médiums. J’ai été informée en 2005 par ma Hiérarchie que j’allais être en contact avec lui pour l’aider à le faire passer non pas dans l’au-delà, car il y était déjà, mais dans un autre au-delà, dans une vibration plus haute qui lui correspondrait mieux, car il était temps pour lui d’avancer. Sans être un esprit errant, il était comme bloqué là où il se trouvait, sans vouloir franchir le pas. J’avais pour consigne, en discutant avec lui, de l’aider à prendre conscience de cette nécessaire évolution. Mort d’une méningite dans une grande pauvreté, Oscar Wilde était profondément marqué par les deux ans de travaux forcés qu’il avait accomplis du fait de sa condamnation pour homosexualité, puis par son exil d’Angleterre. Dans l’au-delà, il avait bien sûr gardé tout son charisme, toute son intelligence. Il exerçait son pouvoir de séduction sur tous les médiums qui communiquaient avec lui, lesquels tombaient tous sous son charme !

Les deux premiers contacts que j’ai eus avec lui ont été difficiles. Plutôt que d’employer la télépathie, il s’est tout de suite exprimé en anglais, m’adressant des propos misogynes, cyniques et se moquant de mon manque de culture ! J’avais beau lui demander de s’exprimer par la pensée plutôt qu’en anglais et de se montrer plus agréable et courtois, rien n’y faisait. À la fin de notre deuxième contact, j’en ai eu assez et j’ai arrêté la communication. Pendant les jours qui ont suivi, je n’ai plus voulu l’entendre… jusqu’au jour où mon fils, qui était devant son ordinateur, m’a appelée : sans aucune raison plausible, au beau milieu des résultats sportifs qu’il venait d’imprimer, s’étalait une belle photo d’Oscar Wilde ! Comme un signe pour me dire : « Je suis là ! Ne m’oublie pas ! » Cela m’a décidée à renouer le contact, et, cette fois, il a fait preuve de plus de tact, tout en gardant une pointe d’ironie dans ses propos.

Dans l’au-delà, il m’a dit vivre dans son appartement londonien. Sûrement avait-il recréé ce cadre où il avait connu de belles années avant les moments difficiles de la fin de sa vie qui l’empêchaient d’être totalement serein. Il vivait seul, aimait s’asseoir dans son fauteuil et fumer des cigares en sirotant des tasses de thé ! Il se savait mort, mais ne voyait pas l’intérêt de quitter cette création. Des bribes de conversations m’ont marquée.

– Que me conseillez-vous de lire, Oscar Wilde ? Du Shakespeare ?

– Quelle originalité ! Lisez du Gide.

Il se trouve en effet qu’André Gide et Oscar Wilde se sont connus à Paris.

– Savez-vous que de nos jours, vous êtes encore très lu et que votre œuvre connaît toujours un grand succès ?

– Que voulez-vous que cela me fasse ? Je ne touche plus de droits d’auteur !

Ou encore :

– Qu’y a-t-il de bien, là où vous êtes ?

– Il n’y a plus de moustiques.

Puis il a fini par me raconter que les fleurs et les arbres de son jardin pourrissaient. Il ne parvenait pas à chasser l’odeur nauséabonde qui s’en dégageait malgré l’essence d’héliotrope qu’il répandait autour de lui. C’est finalement ce qui l’a décidé à partir : cette putréfaction persistante était le signe d’une certaine stagnation de sa conscience et un appel à s’élever.

« Je vous remercie et ne manquerai pas de venir vous saluer quand vous passerez de l’autre côté », ont été ses derniers mots. Durant nos échanges, j’ai été impressionnée de ressentir tant de génie et d’intelligence chez cet homme.

La programmation n’est pas un concept qui régit uniquement les vivants, il concerne aussi les morts. Pour reprendre l’exemple d’Oscar Wilde, la Hiérarchie, qui a pour mission la cohésion et l’harmonie, savait qu’il était temps pour lui d’avancer et de passer à un autre plan d’existence. Les esprits désincarnés continuent leur ascension, ils s’occupent et vivent ce qui va leur permettre de poursuivre leur évolution. Beaucoup de missions que m’a assignées ma Hiérarchie concernent ainsi le passage des esprits d’un plan à un autre. Je n’ai jamais eu de contacts avec des esprits réclamant de se réincarner. Dans mon expérience personnelle, du fait de ma fonction de « passeuse », je suis en contact avec des esprits qui se situent dans une démarche d’éloignement et de mise à distance de ce qu’a été leur vie terrestre. Je dirais même qu’ils s’en accommodent très bien et que plus ils s’en détachent, moins ils y pensent ! Il s’agit toujours pour eux de tracer leur route, d’avancer, de s’élever, de passer dans une autre vibration. Beaucoup par contre m’ont dit : « Je ne connais pas la Terre, je ne connais pas ta dimension. Je ne suis jamais venu. » D’autres m’ont expliqué : « On se connaît, pas sur Terre parce que je n’y suis jamais venu. On s’est vus avant, quand tu étais ailleurs ! » Sur Terre, il existe des champs vibratoires déterminés. Ailleurs, il en existe d’autres. On ne se demande jamais quelles ont été nos vies antérieures sur d’autres planètes ou dans d’autres dimensions. De même, il n’est pas vraiment important de savoir ce que l’on a été dans une vie terrestre antérieure.

C’est pour cette raison que la réincarnation, à mon sens, est un concept gadget, chacun d’entre nous ayant été, dans une vie antérieure, un grand pharaon ou Alexandre le Grand ! Tout est possible et il faut éviter de s’enfermer dans des catégories. Il y a toutes les vibrations qu’on ne peut atteindre, avec lesquelles on ne peut entrer en contact et qui sont beaucoup plus basses ou beaucoup plus hautes, des vibrations qui nous sont étrangères et pour lesquelles nous n’avons pas d’« adaptateur ». Voulant contacter un mort, il m’est arrivé d’entendre la Hiérarchie me répondre : « Il n’est plus joignable, il est parti ailleurs. » La clé, c’est le temps et l’infini. Ce que nous appelons l’au-delà ou le royaume des morts n’est qu’une infime partie d’un tout qui est hors de notre portée. Ce n’est qu’une transition parmi tant d’autres !

La vie, du point de vue du souffle éternel qui nous anime, est une suite de passages d’un champ de fréquence à un autre, un mouvement perpétuel d’une transition à une autre.

Je ne dis pas que la réincarnation n’existe pas, j’affirme juste qu’elle véhicule une idée de l’au-delà qui est simpliste et réductrice, au même titre que la religion. Je pense qu’il est tout aussi caricatural d’affirmer qu’une fois morts nous nous retrouvons dans une sorte de béatitude oisive dans un jardin de lumière, entourés de petits anges, que d’affirmer que nous subissons obligatoirement un cycle de réincarnation sur Terre. De telles images d’Épinal sont peut-être rassurantes pour certains, mais elles constituent autant d’obstacles et de clichés dont il faut se défaire si l’on veut entrevoir la complexité de ce qu’est l’au-delà.

7

Les fantômes

Je visite un château du Poitou à la demande de ses propriétaires. Je me mets en contact avec le fantôme qui hante la tour. Au moment où il me voit, il s’exclame : « J’ai peur ! Un revenant ! » Surprise, je ne m’attendais pas à cette réaction, je lui réponds : « Non ! C’est toi le fantôme ! » Il est effrayé et se met à réciter des prières.

Ce fantôme qui hante les lieux depuis le Moyen Âge considère que son habitation est hantée par les vivants. Il n’a toujours pas réalisé qu’il était mort ! Mais sa réponse est troublante et, l’espace d’un instant, je me demande : « Qui est le fantôme de qui ? »

Si les esprits errants sont des nomades, les fantômes, eux, sont sédentaires. Ils sont attachés à un lieu en particulier, une pièce ou une maison qu’ils ont connue de leur vivant, et ils n’en bougent plus. Après sa mort physique, l’esprit reprend possession de sa demeure et reste convaincu d’être chez lui et de vivre encore dans son époque et dans son temps. Le fantôme n’est pas passé de l’autre côté, dans l’au-delà : il vit malgré lui avec les nouveaux habitants du lieu où il se trouve et qu’il considère comme des intrus ou des fantômes. Il est tellement convaincu d’être incarné et d’avoir son rôle à jouer dans la maison qu’il en vient de temps en temps à se manifester. Il peut ainsi ouvrir une porte ou donner des coups dans les murs. Dans ce château du Poitou, le fantôme à demeure m’a terrifiée en allant jusqu’à me saisir le bras !

Les fantômes peuvent également se rendre visibles, et l’on aperçoit alors des formes plus ou moins précises selon les cas : quelquefois c’est une sorte de nuage de fumée ou un visage, d’autres prennent l’apparence d’une boule lumineuse. Quelquefois, leur apparence dépend de la façon dont ils sont morts. Un exemple qui m’a frappée est celui du fantôme d’un soldat anglais qui continuait de hanter un château en France où j’avais retrouvé une amie médium pour une conférence sur l’au-delà. Je connaissais l’histoire de ce pauvre homme qui, pendant la guerre de Cent Ans, avait été capturé, torturé puis enterré dans le château. Mon amie médium, pendant la conférence, se penche vers moi et me glisse à l’oreille :

– Il y a un type dans la cheminée… Mon Dieu ! Ce qu’ils lui ont fait… Il a été pelé comme un lapin !

Une torture de l’époque consistait en effet à peler les personnes avant de les faire tremper dans du sel. Ce pauvre soldat anglais était donc mort dans des souffrances indicibles, et la dernière image qu’il avait gardée de lui avant de mourir était celle d’un homme ensanglanté. C’est sous cette forme qu’il apparaissait aujourd’hui en tant que fantôme.

Ce cas est cependant assez exceptionnel et la plupart des fantômes n’ont pas connu de tels traumatismes avant de mourir. Si certains peuvent se montrer tels qu’ils étaient de leur vivant, ils choisiront alors plutôt une image positive d’eux-mêmes, comme celle qu’ils avaient dans la force de l’âge.

Les fantômes se nourrissent de toutes les énergies présentes dans le sol et dans le lieu qu’ils occupent. Très souvent, on peut noter la présence d’eau à proximité de l’endroit hanté : un puits dans le jardin, une source ou un courant souterrain, etc. Les fantômes n’ont donc pas besoin d’infiltrer les vivants avec qui ils cohabitent, le lieu même qu’ils hantent leur procure l’énergie nécessaire à leur survie. Par définition, ils vivent donc dans un espace limité et déterminé dont ils ne sortent jamais. Une maison peut donc rester hantée pendant des décennies, voire des siècles, sans pour autant être habitée par des vivants.

Dans certaines maisons, on aperçoit des ombres, on entend des volets qui claquent ou des rires sans que cela soit dû à la présence d’un fantôme. Cela résulte parfois d’un phénomène d’énergies rémanentes : du fait de réseaux énergétiques puissants, les pierres ont enregistré un bruit ou une scène traumatisante qu’elles gardent en mémoire et les lieux ou les murs en répètent indéfiniment l’écho. Quand un médium se trouve sur un lieu hanté, il doit tout d’abord discerner si les phénomènes constatés sont dus à la réelle présence d’un fantôme, d’un défunt qui est revenu sur son lieu d’habitation, ou à des énergies rémanentes. Dans ce dernier cas, il n’y a rien à faire, car on ne peut pas changer la configuration énergétique du lieu, ses cours d’eau, etc. Il n’est pas rare de ne pas se sentir bien dans une maison à cause de ces énergies rémanentes.

Je me souviens ainsi d’un couple qui avait acheté une ancienne commanderie templière magnifique, avec un grand jardin. Le mari m’appelle une semaine après leur emménagement pour me confier que certaines personnes du voisinage leur ont parlé de leur nouvelle acquisition en des termes assez négatifs. Ces confessions venaient confirmer un certain malaise ressenti depuis leur arrivée, sans parler des difficultés qu’ils avaient pour s’endormir.

L’endroit était en effet chargé en énergies négatives : des rituels anciens et secrets s’y étaient déroulés du fait de la présence passée des Templiers. Cette confidentialité qui semblait imprégner la mémoire du lieu était comme un obstacle à ce qu’une personne puisse y vivre sereinement, sans nuisance. J’ai donc conseillé à ce monsieur de revendre la propriété et de s’acheter un manoir ailleurs, car il n’y avait rien d’autre à faire que de quitter les lieux pour se préserver des énergies mauvaises qui y régnaient.

Dans les mois qui ont suivi, il a rencontré beaucoup de difficultés : sa femme l’a quitté, il a perdu son travail et il a fini par mettre la commanderie templière en vente. Dans certains cas comme celui-ci, la mémoire des pierres nous emprisonne.

Les fantômes ne vivent pas forcément dans une maison, ils peuvent également hanter un espace déterminé à l’extérieur, comme un square, par exemple. Il y a quelques années, en parcourant un bois dans le Berry, j’ai croisé l’un de ces fantômes : il vivait là depuis des siècles. Cette présence m’a marquée et, par la suite, j’ai mené des recherches sur les anciens peuples de la région pour comprendre qui ils étaient et comment ils vivaient en forêt. En découvrant l’histoire de ma terre, peuplée autrefois par des Celtes, avec leurs croyances et leur spiritualité, j’ai appris des choses sur moi-même. Voir un fantôme n’est jamais anodin et, souvent, cela trouve une résonance particulière dans le passé ou la psychologie de la personne qui l’aperçoit. Pour cette raison, quand les propriétaires d’un lieu hanté me demandent de venir chez eux, je me pose toujours cette question intérieurement : « Qui, dans cette famille, a besoin des fantômes pour qu’il y en ait ? » Il existe toujours un lien psychologique, une sorte de connivence inconsciente, entre le fantôme et l’une des personnes qui cohabitent avec lui.

L’attachement du fantôme à un lieu particulier prouve qu’au moment de sa mort, l’esprit du défunt n’a pas réussi à se détacher de la matière ni trouvé la voie de la sérénité. Si les fantômes ne sont pas malintentionnés, du moins pour la plupart d’entre eux, ils sont cependant en transition entre notre réalité et l’au-delà parce qu’ils ont vécu des traumatismes et qu’ils ressassent des douleurs morales. Les fantômes, tout comme les esprits errants, sont donc des esprits en proie à la souffrance et au désespoir. Du coup, les « chasseurs de fantômes » qui viennent avec des caméras, des micros et des appareils ultraperfectionnés dans des lieux hantés pour en tirer des enregistrements et des images à sensation ne sont d’aucune aide pour eux. Plutôt que de les traquer, il convient d’avoir de la compassion à leur égard et d’essayer de les apaiser en les faisant passer de l’autre côté.

Certains mauvais esprits qui s’attachent à un lieu particulier forment également une catégorie spécifique de fantômes que l’on pourrait appeler les « spectres maléfiques ». J’ai fait la rencontre de l’un d’entre eux par hasard, il y a quelques années, alors que j’étais partie en week-end avec mon mari et mon fils dans un Relais & Châteaux du Périgord.

Le premier soir, au cours du dîner, la propriétaire des lieux vient nous voir et nous demander si tout se passe bien. Puis, les traits de son visage se figent, elle me regarde et, d’un air énigmatique, elle ajoute : « Vous n’avez pas vu ma chambre 12 ? C’est la plus belle chambre du château, elle se trouve dans le donjon. Personne ne peut y habiter, mais allez la voir demain matin, je laisserai les clefs sur la porte. » Nous sommes un peu étonnés par cette invitation quelque peu incongrue et l’attitude étrange de la propriétaire qui l’a formulée.

Le lendemain matin, néanmoins, nous décidons d’aller faire un tour dans le donjon et de visiter cette chambre. Les clefs sont sur la porte. Nous entrons. La pièce est en effet très belle et bien aménagée, mais tout à coup je capte une information terrible : je vois qu’autrefois, des tas de corps sanguinolents, des gens assassinés, ont été jetés dans ce lieu. Je préviens mon mari : « Je vois des morts partout, c’est horrible ! Le meurtrier est un fantôme, il est encore ici et il veut que je le retrouve ! » Mon mari me répond : « Nous ne sommes pas là pour ça… Oublions cette histoire et profitons-en pour visiter la région ! » C’est en effet ce que nous avons fait, puis, après une longue promenade toute la journée et un bon dîner le soir, nous sommes allés nous coucher.

Soudain, à 1 h 10 du matin, je me réveille et je réalise que je suis totalement paralysée. L’atmosphère est saturée et je sens qu’il va se passer quelque chose. Mon mari dort à côté de moi, mon fils dans la pièce attenante. Je veux les avertir mais aucun son ne peut sortir de ma bouche… je suis aphone ! Dans l’encadrement de la porte, je vois apparaître tout à coup une ombre gigantesque, de plus de deux mètres, qui pénètre dans la chambre. Je devine que l’homme porte un catogan, un baudrier et des bottes de mousquetaires. Il tourne sa tête dans ma direction. Je voudrais allumer la lumière pour que tout cela s’arrête, mais je ne peux pas bouger ! Je n’entends que les battements accélérés de mon cœur… je suis pétrifiée par la peur ! Enfin, mon mari se réveille, aperçoit l’ombre et s’exclame : « Qu’est-ce que c’est que ça ? » Aussitôt, il allume la lumière et l’apparition se transforme en fumée qui envahit la chambre. Il se lève et me demande : « D’où vient cette fumée ? C’était quoi, cette forme que j’ai vue ? » Je le lui explique mais mon mari, très rationnel, ne veut pas me croire et se met à inspecter les moindres recoins de la chambre à la recherche d’une éventuelle fuite qui pourrait expliquer le phénomène, à commencer par l’appareil de climatisation. C’est alors que mon fils m’appelle : « Maman ! Maman ! Il y a un monsieur qui était là dans ma chambre ! Je ne pouvais pas t’appeler, je ne pouvais pas bouger ! Il est passé à côté de moi et me montrait du doigt le mur où du sang coulait ! » Plus personne ne pouvant trouver le sommeil, nous voilà au beau milieu de la nuit à discuter de ce que les uns et les autres ont vu. Mon mari me dit : « Préparons nos affaires, et à 6 heures du matin on s’en va d’ici ! »

En partant, nous croisons la propriétaire du lieu et mon mari ne peut s’empêcher de lui lancer, d’un ton sarcastique :

– Merci pour la visite !

– Vous l’avez vu ? demande-t-elle.

– Oui. Mais vous pourriez prévenir !

– Tout le monde ne le voit pas. Cette semaine seules deux Anglaises l’ont aperçu, nous dit-elle.

– Mais vous nous avez invités à aller le voir dans la chambre 12 !

La patronne fronce les sourcils, d’un air étonné :

– Moi ? Je vous ai dit ça ?

Le fantôme manipulait ainsi la propriétaire du lieu afin d’effrayer ses clients. Ne pouvant plus assassiner et tuer à sa guise, comme de son vivant, le spectre se nourrissait de la peur des gens de passage dans son château.

J’ai conseillé à la patronne de faire venir quelqu’un pour le faire partir, mais elle m’a répondu qu’elle ne voulait pas… Il en est souvent ainsi des personnes qui vivent dans des lieux hantés. À la longue, ils s’habituent à la présence des fantômes, et préfèrent cohabiter avec eux plutôt que de les chasser. Ils agissent comme si ces fantômes étaient devenus pour eux une nécessité et une justification sociale.

Plus tard, en me reconnectant au lieu, j’ai revu le spectre de ce Relais & Châteaux. Il avait une apparence normale et était habillé à la mode du xvie siècle – période pendant laquelle il avait vécu. Toujours avec son catogan, et les cheveux grisonnants, il m’a montré, dans la cour, une auge pour cochon où de nombreuses têtes coupées flottaient à la surface de l’eau. Depuis sa mort, il n’a jamais cessé d’habiter ce lieu où il revit en boucle les scènes des crimes atroces qu’il avait commis. Ce qui caractérise les spectres maléfiques, tout comme les mauvais esprits, c’est cette négativité totale dans laquelle ils se complaisent, ainsi que leur profond désir de ne pas en sortir. Des esprits sans scrupules ni regrets qui, dès que possible, tentent d’entraîner les vivants dans leur négativité – et pour ce qui est des spectres maléfiques, ils le font par le biais de la peur qu’ils inspirent.

Un jour, installée dans mon salon, je suis entrée en contact avec un fantôme qui m’a dit s’appeler Anselme Miterpitiron et vivre au xvie siècle : « J’habite en face de chez vous, dans une maison près de l’église. » Je suis d’autant plus étonnée qu’aucune église ne s’élève près de chez moi. Par contre, se dresse un château, alors je lui demande s’il habite près de celui-ci. « Quel château ? » me répond-il.

En faisant des recherches, par la suite, j’ai découvert qu’au xvie siècle une église se trouvait non loin de chez moi, mais qu’il n’y avait plus de château, car celui-ci avait été rasé. Le fantôme m’a parlé de sa vie, de sa femme, du prieur de la paroisse et de l’incendie du prieuré. Il m’a décrit des événements qui se sont produits dans la ville des siècles auparavant comme s’il ignorait que les lieux avaient bien changé depuis… Aussi, intriguée, je lui ai posé cette question : « Mais comment me voyez-vous ? »

Il m’a répondu : « Je dors et je vous vois dans mon rêve. »

8

Guérisons et envoûtements

Je suis née dans le Berry, pays de magie et de sorcellerie depuis le Néolithique, et cela n’est sûrement pas un hasard ! Du fait de la puissance vibratoire de son sol, le Berry est une contrée à part. Territoire celte, celui des Bituriges, il devint le centre sacré des Gaules où l’on élisait les rois des tribus. Les druides et les mages, qui savaient capter les forces telluriques, s’y réunissaient. Avec l’arrivée du christianisme, la plupart ont dû renier ce pouvoir. D’autres ont continué de manière clandestine en se cachant dans les forêts. Le Berry est ainsi devenu une terre de mystères et de secrets. Beaucoup de dolmens et de menhirs, encore érigés au milieu des champs, sont les vestiges visibles de ces temps immémoriaux. Il n’en reste pas moins qu’une tradition toute berrichonne a traversé les âges à pas de velours et su se perpétuer jusqu’aujourd’hui.

Enfant, je m’étais fait une entorse au pied et mes parents m’avaient emmenée voir une dame dans une ferme de la région. L’agricultrice avait alors pris un bout de ficelle et son alliance pour former un pendule de fortune qu’elle avait passé au-dessus de mon pied. Après quelques signes de croix et des prières, mon entorse était partie… Ici, tant de gens ont un don ! Je ne connais pas une personne qui n’ait un parent ou une relation capable de « barrer » un mal : un zona, une brûlure, etc. Même les médecins d’ici, après vous avoir ausculté, vous conseillent d’aller consulter untel qui est rebouteux, coupeur de feu ou guérisseur. D’autres ont une grande connaissance des herbes et des plantes des forêts alentours et de leurs propriétés curatives. On trouve même des « meneuses de nuées » : elles chassent les nuages au-dessus des terres des agriculteurs qui ont peur de voir la grêle abîmer leurs cultures. Toutes ces pratiques sont intégrées dans le quotidien de la population berrichonne et considérées comme tout à fait normales. La plupart des guérisseurs ont d’ailleurs pour habitude de léguer leur don à leur descendance. Cette transmission n’est pas en soi nécessaire au développement de ces dons qui sommeillent en chacun de nous, mais sûrement joue-t-elle un rôle psychologique qui permet de les activer.

Les premières années qui ont suivi le début de ma médiumnité, je ne me suis pas du tout préoccupée de savoir si j’étais capable de guérir. L’élément déclencheur a eu lieu en 1999 pendant un voyage en Israël avec mon mari, ma nièce et un ami de la famille. J’étais alors en train de visiter, à Jérusalem, le Saint-Sépulcre, accompagnée d’un ami israélien ainsi que d’un guide palestinien. Sur la colline du Golgotha, notre guide s’arrête devant un trou creusé dans le sol et me dit : « Tu vois, c’est là que la croix de Jésus a été plantée. Si tu mets ta main dans le trou et que tu fais un vœu, ta vie change ! » Je ris et mon ami israélien, amusé lui aussi, me dit : « Vas-y ! Fais-le, tu verras bien ! » Je m’avance de deux pas, m’accroupis et mets la main dans le trou quand, soudain, je reçois un grand coup sur la tête ! Persuadée que l’un des deux m’a frappée, je me retourne et leur dit : « Mais ça ne va pas ? Qu’est-ce qui vous prend ? » Mes deux acolytes me regardent bizarrement, ils n’ont pas bougé d’un pouce, et n’ont pas l’air de comprendre ma question. « Que se passe-t-il ? » me demandent-ils. Je comprends que personne n’a tenté de m’assommer… pourtant je suis bien sonnée et il me faut quelques minutes pour récupérer. Dans les heures qui suivent, je sens mon corps se remplir d’une énergie tellement incroyable que je me demande ce qui m’arrive. En fin de journée, en rentrant à Tibériade, ville où se trouve mon hôtel, je décide de me baigner dans le lac pour me débarrasser de ce trop-plein de force et de vitalité. Au contraire, une fois dans l’eau, j’ai la sensation de recharger mes batteries encore davantage… Quand je parle de ce surplus d’énergie à mon mari, ma nièce et à l’ami de la famille, ce dernier me dit : « J’ai une tendinite au bras… Peut-être que cette énergie peut me faire du bien ? » Je pose ma main sur son bras et sa tendinite disparaît tout de suite ! Je suis étonnée, je ne comprends pas bien ni pourquoi ni comment tout cela est arrivé, mais c’est à partir de ce jour que j’ai réalisé que je pouvais guérir.

Depuis, mes capacités de guérisseuse se développent en parallèle à ma médiumnité.

Si le Berry est une terre de guérisseurs et de rebouteux, on remarque également qu’un versant plus négatif a su se perpétuer dans le temps : la pratique de l’envoûtement. Celle-ci consiste à jeter un sort à quelqu’un en reprogrammant le fonctionnement énergétique du corps de la personne visée. Il s’agit en fait de bloquer ses énergies vitales, empêchant ainsi leur renouvellement. La victime d’un envoûtement vit donc en autarcie avec sa propre énergie qui, le temps passant, diminue de plus en plus, ce qui entraîne chez elle un épuisement physique et moral. Elle a alors l’impression que plus rien de positif ne lui arrive, qu’elle manque de chance et que son quotidien n’est ponctué que par des tracas et des malheurs.

Le sort jeté est plus ou moins violent et sa durée peut varier. S’il ne dure que quelques jours, il n’entraînera qu’une grande fatigue et quelques idées noires. S’il est puissant et se prolonge, il peut provoquer une dépression, une maladie ou la mort.

Il y a ceux qui jettent les sorts et ceux qui les lèvent. Beaucoup de personnes m’appellent et me demandent ainsi de pratiquer des désenvoûtements. Les agriculteurs, par exemple, font souvent appel à mes services. En effet, si l’envoûtement peut être pratiqué sur une personne, il peut l’être également sur une terre – afin, par exemple, que les récoltes dépérissent – ou sur des animaux. Alors les poules ne pondent plus, les vaches du troupeau ne donnent plus de lait, etc. Qu’il s’agisse de terres, de troupeaux ou d’humains, le médium qui intervient doit d’abord s’assurer que le mal en question n’est pas dû à une cause naturelle. Si cette hypothèse est écartée et qu’il y a bien envoûtement, le médium doit alors « déprogrammer » les énergies négatives afin que les choses reprennent leur cours normal.

L’envoûtement peut se faire à distance. Le sort est alors jeté par une personne qui connaît les rituels appropriés, lesquels relèvent de la magie noire. Elle se sert d’une photo de la victime ou d’une poupée censée la représenter. On y enfonce des aiguilles dans les parties du corps que l’on souhaite voir se dégrader.

L’envoûtement peut aussi se pratiquer de manière indirecte : un objet que l’on vous donne, une lettre que vous recevez, etc. Ou se transmettre par contact physique : dans ce cas, il suffit que l’envoûteur vous touche ou bien qu’un intermédiaire envoyé par lui le fasse. Il arrive même que ce dernier ne soit pas au courant des mauvaises intentions de l’envoûteur et vous contamine à son insu.

Il peut toutefois arriver que l’envoûtement ne soit pas la conséquence d’un acte délibéré. Certaines personnes en sont capables sans en être forcément conscientes, juste parce qu’elles sont habitées par un vif sentiment de colère, par une volonté de se venger ou de faire du mal à un tiers.

L’auto-envoûtement existe également. Certains individus, souvent parce qu’ils se sentent coupables et pensent qu’ils ne méritent pas d’avoir une vie épanouissante et heureuse, en viennent à programmer inconsciemment leur corps et leurs énergies de telle façon que l’effet obtenu est comparable à un envoûtement. Ils créent leur propre cercle vicieux de malheurs, car ils ne veulent surtout pas en sortir, et s’infligent ainsi leur propre punition.

Le Brésil, les Antilles et plusieurs pays d’Afrique ont intégré ces pratiques de magie dans leur culture. Certains colons français, par exemple, ont été envoûtés en arrivant sur des terres où de tels sortilèges avaient été employés, car ils constituaient la seule arme des populations locales contre l’occupant. Après la décolonisation, de retour en métropole, des familles entières de Français ont rapporté avec elles des « malédictions » qui ont favorisé le développement de certaines maladies comme la dépression ou la schizophrénie, y compris parmi leur descendance.

9

Un besoin de vérité

Si bien des morts, en passant dans l’au-delà, tournent rapidement la page de leur existence terrestre, d’autres au contraire ont besoin, pour y parvenir et continuer leur évolution de manière plus sereine, de faire la vérité sur certains points de leur vie. Certains mensonges dont ils ont souffert et qui persistent après leur décès peuvent ainsi freiner leur avancement et troubler leur quiétude. Le rôle du médium, dans ces cas-là, est de servir de relais et de faire connaître la vérité aux personnes vivantes concernées. Bien souvent, il s’agit d’histoires de familles et le message délivré permet de régler des situations problématiques, de soulager et d’apaiser le mort lui-même ainsi que sa descendance.

Il m’est souvent revenu de remplir cette mission, mais une expérience m’a particulièrement marquée : en juin 2007, j’ai reçu un message de ma Hiérarchie pour le moins surprenant, m’annonçant que j’allais être en communication avec Napoléon. « Et pourquoi pas Ramsès II ? » me suis-je alors dit. J’avais toujours estimé ridicules les histoires de médiums qui entrent soi-disant en communication avec de grands personnages de l’histoire… J’étais d’autant plus sur la réserve que la figure de Napoléon, avec ses conquêtes, ses guerres et son avidité de domination et de pouvoir, ne m’inspirait que de l’aversion.

Un soir pourtant, comme me l’avait annoncé ma Hiérarchie, je me retrouve en communication avec un esprit qui me dit être Napoléon. Je ressens une personnalité au charisme incroyable et intimidant. La stature est hautaine et empreinte d’une grande autorité. L’Empereur ne cache pas sa déception en constatant qu’il n’a pas affaire à un homme mais à une femme : « C’est toi qui dois m’aider ? me dit-il. Un cheval m’eût été plus utile. » Je lui fais part de mon antipathie et du fait que je le considère comme un tyran. Il me répond : « Ne doit-on aider que les personnes que l’on aime ? »

Tout cela me paraît tellement absurde et grotesque que, après ce premier entretien, je prends la décision de ne plus entrer en communication avec lui. Quelques mois s’écoulent et je pars à Rimini, en Italie, pour participer à une conférence sur la médiumnité. Après mon intervention, je vois un groupe de personnes, avec un médium aveugle à leur tête, pénétrer dans la salle. L’une d’entre elles vient me voir et me dit : « Le maître voudrait vous parler. » Là-dessus, l’aveugle me demande : « Est-ce vous qui êtes en contact avec Napoléon ? » Je tombe des nues ! Il faut que je me rende en Italie pour qu’un inconnu me remette sur le tapis cette histoire dont je ne voulais plus entendre parler ! Et l’aveugle de poursuivre : « En 1984, on m’a annoncé qu’une médium française viendrait faire une conférence ici même, qu’elle serait en communication avec Napoléon et qu’il faudrait que je la rencontre. Depuis quelques années, nous demandons aux femmes françaises qui viennent faire des conférences ici s’il s’agit d’elle ou non. Alors, est-ce vous ? » Je suis abasourdie et commence à me dire que tout cela est invraisemblable. « Oui, rétorqué-je, mais pourquoi devez-vous me rencontrer ? – Parce que je dois vous convaincre que cette communication avec Napoléon est nécessaire et que vous devez la mener à bien. »

Je suis bouleversée et ne sais plus quoi faire. Je rentre en France, mais cette histoire me poursuit et, comme à chaque fois que je refuse ma médiumnité, je ne me sens pas bien. Je décide d’aller voir une thérapeute énergéticienne pour me remettre sur pied. Pendant la séance, celle-ci me fait cette remarque : « C’est étrange, quand je passe la main au-dessus de vous, je visualise l’œil d’Horus et j’entends cette phrase : “Ne doit-on aider que les personnes que l’on aime ?” » Cette phrase est justement celle que Napoléon m’avait dite lors de notre premier entretien. L’œil d’Horus, ce symbole de la mythologie égyptienne, est-il une référence à la campagne d’Égypte menée par le général Bonaparte ? Ce qui est sûr en tout cas, c’est qu’il me fait comprendre par tous les moyens qu’il attend avec impatience que je communique avec lui de nouveau...

Au cours des jours suivants, ma Hiérarchie intervient. Le message est clair : « Tu dois accepter. Cesse de lutter contre toi-même. Cela fait partie de ton chemin. »

C’est donc ce que j’ai fait : pendant de longs mois, je me suis entretenu régulièrement avec Napoléon et j’ai servi d’intermédiaire avec ses lointains héritiers. La vérité qu’il voulait transmettre était que sa dépouille ne repose pas, comme beaucoup le croient, aux Invalides. Il ne savait pas où se trouve son corps, mais ne supportait pas de savoir qu’on le vénère là où il n’est pas.

Toutes mes discussions avec Napoléon se sont faites en français et non par le biais de la télépathie. Il refusait que je l’appelle « Napoléon » ou que je le tutoie ; je devais le vouvoyer et l’appeler « Sire ». On sentait chez lui une volonté persistante de régner, même dans l’au-delà.

Quand un médium canalise un défunt en présence de ses héritiers, cela peut se faire de deux façons : soit il répète aux proches ce que l’esprit lui dit – et il garde alors une mémoire précise de l’échange –, soit il laisse l’esprit parler directement à sa place – le médium est alors en transe pendant toute la durée de l’entretien, comme s’il dormait, et n’a par conséquent aucun souvenir de ce qui a été dit. C’est à la demande de Napoléon, et en présence de ses héritiers, que j’ai eu pour la première fois l’expérience d’une transe. Voilà ce que l’Empereur m’a dit : « Je préfère discuter avec mes interlocuteurs directement. Je te propose de parler par ta bouche, ainsi tu ne te souviendras de rien. À toi, je n’ai rien à dire ! »

Après nos premières discussions, je ne comprenais toujours pas pourquoi il avait fait appel à moi en particulier, jusqu’au jour où il m’a lâché : « Ainsi tu es la bâtarde d’Alexandre. » Ne voyant pas à qui il faisait référence et ne connaissant pas d’Alexandre dans ma lignée proche, je me suis demandé un instant s’il parlait d’Alexandre le Grand… « Alexandre le Grand ? Mais quelle prétention ! Je veux parler d’Alexandre de Beauharnais. » Ce dernier fut le premier mari de Joséphine, future impératrice des Français et première épouse de Napoléon Ier. En discutant avec mon père, j’ai appris que certaines femmes de ma famille avaient été servantes chez les Beauharnais, à La Ferté-Beauharnais. Je suis probablement la descendante bâtarde d’Alexandre de Beauharnais avec l’une de ses servantes.

Plus tard, ma Hiérarchie m’a dit : « Parle à Napoléon du chevalier de Saint-George et demande-lui de faire la paix. » Métis, né en Guadeloupe, le chevalier de Saint-George est un musicien et compositeur français mort en 1799. C’est quelques années après son décès, alors que le général Bonaparte était encore Premier consul, que ce dernier a demandé que toute l’œuvre musicale de Saint-George soit brûlée.

Quand je parle à Napoléon du chevalier, il s’énerve et se met dans une colère folle : « Qu’est-ce qui te prend de me provoquer là-dessus ? Je ne reviendrai pas sur ce point. » Puis, après m’avoir tenu un discours raciste, il coupe la communication brutalement et, comme pour me montrer sa fureur, la vitre à côté de moi vole en éclats !

Dans un premier temps, Napoléon a donc refusé de faire la paix avec le chevalier de Saint-George. Puis, au cours des semaines suivantes, il a fini par admettre que ce qu’il lui avait fait n’était pas juste. La haine et le mensonge étaient autant d’obstacles à son évolution dans l’au-delà. Dans les premières communications que j’avais eues avec lui, il avait une apparence décrépite, il semblait usé, boursouflé, comme il avait dû l’être à la fin de sa vie. Mais, les mois passant, à mesure que l’occasion lui était donnée de faire la vérité sur son cas auprès de ses héritiers et que sa haine à l’égard du chevalier de Saint-George s’estompait, il a repris des forces et de l’allure. Dans les derniers échanges que nous avons eus, il a même recouvré l’éclat et la jeunesse du temps où il était Premier consul ! Certains morts, et c’est le cas de Napoléon, ne nous apparaissent dans la force de l’âge que lorsqu’ils sont devenus sereins. Bien qu’étant déjà dans l’au-delà, Napoléon devait ainsi régler certains problèmes et se débarrasser de sentiments négatifs afin de poursuivre son évolution dans d’autres sphères plus élevées et plus apaisantes.

Séducteur par sa pensée et par son langage, c’est un esprit d’une grande force de caractère. Sa colère, on l’a vu, pouvait faire éclater une vitre. Pendant cette épopée, je me souviens qu’un soir, trop fatiguée, je ne l’avais pas contacté comme cela avait été prévu. À l’heure dite, mon téléphone fixe s’est mis à sonner. Je décroche, mais il n’y a personne au bout du fil et l’appareil continue pourtant à sonner. Après l’avoir débranché, il sonnait toujours, comme pour me dire : « Je suis là, tu dois me parler ! »

Pendant les quelques mois où j’ai canalisé Napoléon, des historiens sont entrés en contact avec moi et ont profité de mes transes pour lui poser des questions. Ils ont validé, d’un point de vue historique, tout ce qu’il leur a dit !

Que nous soyons vivants ou morts, la communication avec l’au-delà nous montre que le mensonge nous fait stagner ou nous ralentit. À l’inverse, la vérité active des forces nécessaires au bien-être et à l’évolution de tous. La médiumnité m’a également amenée à comprendre qu’il y a des personnes que l’on aime et que l’on ne peut pas aider, ce alors même que l’on va pouvoir porter assistance et secours à d’autres que l’on n’apprécie pas du tout. Il faut pouvoir dépasser, dans ce dernier cas, les a priori et l’hostilité que ces interlocuteurs nous inspirent. Nous devons nous débarrasser des jugements et des ressentiments dictés par notre ego et notre mental. « Aimer son prochain » ne veut pas dire qu’il faut se forcer à côtoyer et à apprécier nos ennemis. Faire semblant d’être bon et d’aimer tout le monde est bien pire que d’être rancunier. La sincérité est primordiale, car elle permet d’avancer bien plus vite sur le chemin de la spiritualité qu’en devenant un expert en ésotérisme.

L’amour est une force d’acceptation et de tolérance. Elle nous montre que nos ennemis sont non seulement utiles à d’autres mais que leur antipathie nous aide également à évoluer. Les bourreaux nous font avancer autant que les bienfaiteurs. En les respectant et en reconnaissant leur utilité, nous laissons ouverte la possibilité qu’un jour, au gré des évolutions de chacun, nous puissions nous entendre.

Un autre personnage historique, lui aussi motivé par le besoin de faire la vérité, m’a contactée : il s’agit de Jeanne d’Arc.

C’est au début de l’année 2008, un matin, que ma Hiérarchie m’a demandé d’entreprendre un travail sur elle. Je songe tout d’abord à monter un documentaire-fiction pour raconter l’histoire de cette bergère, devenue sainte et guerrière, qui a sauvé la France. Je réunis donc une équipe afin de travailler sur le projet. Lors de l’une de nos séances de travail, je capte tout à coup l’esprit d’une femme qui me dit s’appeler Jeanne. Quand je lui demande : « Jeanne d’Arc ? », elle ne répond pas et semble ne pas reconnaître ce nom de famille. J’ai appris par la suite qu’on ne l’avait appelée « d’Arc » que bien après sa mort. Puis, elle me dit : « Reconnaissez-moi telle que je suis. Je ne suis pas cette icône que vous avez fait de moi. » C’est une femme qui a la foi, bien que concrète et rationnelle. Elle a un fort caractère. Je la sens têtue et masculine. Sans être une sainte, elle a du toupet, beaucoup de courage et de détermination. Mais elle n’est pas la simple bergère qu’on imagine. Elle connaissait les arts de la guerre et savait monter à cheval. Elle parlait parfaitement français, savait écrire et connaissait les manières de la haute société. Son histoire est celle d’une mise en scène visant à pousser sur le trône Charles VII, et ce n’est pas elle qu’on a brûlée sur le bûcher à Rouen. Ce qui importe pour elle, c’est qu’on arrête de l’idolâtrer et de la prendre pour une sainte. Elle veut qu’on la reconnaisse pour ce qu’elle était : une guerrière qui a rendu service à la France, mais qui était avant tout une femme.

Je suis très surprise par ce témoignage que je capte et commence à faire des recherches. J’apprends qu’une médium allemande a également canalisé Jeanne d’Arc et que le message est le même.

Notre projet de documentaire est finalement tombé à l’eau, car nous avons appris qu’un journaliste, Martin Meissonnier, venait d’en réaliser un, intitulé Vraie Jeanne, fausse Jeanne, qui allait être bientôt diffusé sur Arte. Ce documentaire se basait sur le livre de Marcel Gay et Roger Senzig, L’affaire Jeanne d’Arc (Éditions Florent Massot), et soulignait les incohérences historiques permettant de penser que l’histoire de Jeanne d’Arc était le fruit d’une instrumentalisation.

Sans le savoir, nous avions tous, journalistes, historiens et médium, travaillé parallèlement sur le même projet : celui de faire la vérité sur Jeanne d’Arc.

Il est à noter que, pour moi, Jeanne d’Arc est un personnage lié à mon enfance, car petite, je passais tous mes étés chez ma grand-mère à Domrémy, qui ne manquait jamais de m’offrir des médailles à son effigie. J’ai été marquée à l’époque par le profond recueillement qu’elle inspirait aux personnes venues visiter la ville en son honneur. C’est le seul lien avec Jeanne d’Arc que je vois dans mon histoire personnelle qui puisse expliquer qu’elle soit entrée en contact avec moi. En 2008, quand celui-ci a eu lieu, j’ai eu la confirmation par Michèle Riffard, une grande médium que j’apprécie beaucoup, qu’il s’agissait bien de Jeanne d’Arc. Je l’avais alors appelée au téléphone pour prendre de ses nouvelles quand, tout à coup, au milieu de la conversation, elle me dit :

– Il y a quelqu’un avec toi… C’est une femme… elle s’appelle Jeanne. C’est une femme gentille mais avec du caractère ! Elle n’est pas de ta famille.

– Ce ne serait pas Jeanne d’Arc ? lui demandé-je timidement.

– Mais oui ! s’exclama-t-elle. Ça alors ! Mais pourquoi ? En tout cas, elle te protège.

Je ne livre ici que mon expérience et mon témoignage. Je ne suis que l’intermédiaire entre notre monde et celui de l’au-delà, je ne suis pas historienne.

Pour les chercheurs et les académiciens, la médiumnité n’est pas une source fiable et il va de soi qu’il faut être prudent en la matière. Certains esprits farceurs peuvent faire croire à un médium qu’ils sont des personnages historiques alors qu’il n’en est rien. Mais, en médiumnité, il existe des protocoles visant à s’assurer de la fiabilité des témoignages qui, menés en collaboration étroite avec des historiens, peuvent s’avérer fort intéressants et permettre de nouvelles investigations.

Napoléon comme Jeanne d’Arc ont ressenti tous les deux cette nécessité de « faire la vérité » sur leur cas « avant le changement d’époque ». Il s’agit d’une nouvelle ère qui commence pour l’humanité et qui peut se résumer en quatre chiffres : 2012.

10

Le temps, la médiumnité et 2012

Les perceptions extra-sensorielles chamboulent la conception linéaire que nous avons du temps. Ce qu’on appelle la psychométrie est la possibilité en touchant un objet d’avoir accès à certaines informations du passé le concernant. En touchant les pierres d’une vieille maison, on peut par exemple capter des images, des sons, des odeurs, des voix ou des mots relatifs à des événements qui se sont produits dans ce lieu, ou à des personnes qui y ont vécu.

Un ami conservateur de musée m’a ainsi demandé si je pouvais obtenir des informations au sujet d’un vieux piano qu’il devait restaurer et à l’intérieur duquel Franz Liszt – le compositeur et pianiste virtuose hongrois – avait laissé sa signature. Aucun autre indice ne permettait de reconstituer l’histoire de cet instrument. Cependant, en le touchant, des images me sont venues : j’ai vu un homme bourru, habitant Londres, en train de le construire. Il avait l’air insatisfait et, après l’avoir refait, il a fini par le vendre. L’instrument a atterri dans un appartement bourgeois où, un soir, Franz Liszt est venu jouer. Ces ressentis ont permis à mon ami conservateur de retrouver la trace de son fabriquant : un homme, d’origine italienne, qui en effet habitait à Londres.

Il m’est également arrivé que la perception du passé d’un objet s’accompagne de l’apparition de l’esprit auquel il avait appartenu. C’était à l’époque où mon mari était maire de la commune où je réside : des travaux sur la chaussée avaient été entrepris et, en creusant le sol, les ouvriers étaient tombés sur les vestiges d’un aqueduc gallo-romain. Parmi les ruines se trouvait un squelette. J’avais alors demandé à mon mari de me rapporter, pour quelques heures, le crâne de ce squelette dans l’espoir d’en apprendre un peu plus sur l’histoire de cette personne et de cet aqueduc. En touchant le crâne, il m’est venu un nom celte puis les mots Humus et Armoricus. C’est alors que l’esprit ayant habité ce corps s’est manifesté et m’a raconté son histoire : c’était un homme qui, au iie siècle de notre ère, faisait partie des esclaves ayant participé à la construction de l’aqueduc. Il m’a dit qu’il était d’origine celte et m’a répété le mot « Armoricus ». « Humus » était en fait son nom d’esclave. Mort sur le chantier, son corps n’avait pas été déplacé et il m’a fait part de son désir d’avoir une sépulture.

Un an après, je rencontre un archéologue à qui je confie cette histoire. Il me confirme qu’en effet les Romains s’approvisionnaient en main-d’œuvre en asservissant les hommes des tribus celtes d’Armorique, leur attribuant un nom à chacun. Il me dit que ce Celte est probablement mort suite à un accident pendant sa construction, et que les Romains l’ont laissé sur place, car ils ne touchaient pas aux corps des esclaves, considérés comme impurs.

Les murs, les pierres, les objets, les tissus ont ainsi une histoire à raconter. La psychométrie tend à montrer que le passé est consultable, comme un film que l’esprit humain peut visionner à sa guise. Les images et le son de ce film se sont figés alors que le temps, lui, a continué sa course. Notre vécu et nos expériences laissent ainsi une empreinte subtile dans la matière, indépendamment du temps qui passe.

Le rapport qu’entretiennent les morts avec le temps est, à bien des égards, encore plus surprenant. Certains d’entre eux choisissent, dans leur au-delà, de poursuivre leur évolution à une époque qui correspond à celle de leur passage sur Terre. Si les morts sont dans une autre dimension que notre réalité et que leur temps est différent du nôtre, il n’y a pas non plus d’espace-temps commun à tous les morts, et chacun choisit celui qui est nécessaire à son évolution. Il est ainsi possible en médiumnité de communiquer avec un mort qui dit vivre dans un siècle antérieur au nôtre. Le temps ne semble être qu’un élément, parmi d’autres, permettant aux défunts de créer le cadre favorable à leur avancement. De ce point de vue, l’époque choisie, si elle a son importance, paraît plus accessoire qu’on ne pourrait penser de prime abord. L’essentiel pour les morts dans l’au-delà est ce qu’ils font de ces différents outils qu’ils choisissent ; faire un pas de plus dans la réalisation de ce qu’ils sont, élargir leur conscience, voilà ce qui importe. C’est cette évolution qui peut expliquer que certains morts, arrivés à un niveau d’accomplissement plus grands, sont amenés à partir « ailleurs » et à opérer un passage dans un autre monde de l’au-delà, où la vibration et le temps lui-même sont différents et plus adaptés à la fréquence de son nouvel état d’être.

Au fond, quelle différence avec nous, les vivants ? Nous avons choisi avant de naître l’époque dans laquelle nous sommes, notre sexe, notre famille, etc., et le temps présent qu’il nous est donné à vivre dans cet environnement constitue l’instant toujours renouvelé de notre création et de notre réalisation. L’ici et maintenant est l’outil de notre progression.

Le futur, quant à lui, parce qu’il n’est pas encore advenu, soulève encore d’autres questions. Du fait de notre programmation – ce choix des grandes expériences et étapes que chacun d’entre nous a fait avant de naître –, on peut dire que certains éléments de notre avenir sont, d’une certaine façon, déjà consultables puisque déjà choisis. C’est ce qui explique le phénomène de voyance et de divination. Quand un voyant lit l’avenir d’une personne, il a en fait un aperçu, à plus ou moins long terme, de la programmation de celle-ci. La lecture du futur est cependant plus risquée et aléatoire, car les chemins que l’on emprunte afin de réaliser notre programmation sont multiples du fait de l’exercice de notre libre arbitre. Si certains événements sont inéluctables, car nécessaires à notre évolution et à celle de ceux qui nous entourent, d’autres constituent de simples possibilités. Quand celles-ci se présentent à nous, nous pouvons ne pas les adopter et choisir une autre voie qui s’avérera tout aussi efficace pour notre réalisation.

La pertinence de certaines prédictions dépend également de l’interprétation que l’on en fait. Il existe une anecdote célèbre à ce propos concernant Catherine de Médicis : son astrologue, Côme Ruggieri, lui ayant prédit qu’elle mourrait « près de Saint-Germain », elle en avait conclu qu’il s’agissait de l’endroit où elle expirerait son dernier souffle. Pendant les dernières années de sa vie, elle s’est donc efforcée d’éviter tout lieu qui portait ce funeste nom. Mais, juste avant de mourir, elle demanda à son confesseur, venu lui porter l’extrême-onction, quel était son nom et celui-ci lui répondit : « Julien de Saint-Germain. »

La voyance n’est cependant pas la seule façon d’obtenir des informations sur le futur. Dans la communication avec l’au-delà, on constate que certains morts ont une vision plus large du temps et peuvent nous fournir des clés sur notre destin : « Tu vas traverser telle épreuve, tu vas rencontrer telle personne, etc. » Nos esprits guides, la Hiérarchie – qui vibrent à une fréquence encore plus hautes que les morts –, sont, quant à eux, dans l’« unité centrale » ; ils connaissent la totalité de l’histoire. C’est parce qu’ils savent ce qui a été, ce qui est et ce qui sera, qu’ils veillent à l’harmonie et à la cohésion de l’ensemble et qu’ils sont en mesure de nous guider. Par conséquent, le contact avec l’au-delà semble indiquer que plus l’esprit vibre à une haute fréquence, plus il a une vision globale du temps, comme si celui-ci se densifiait ou se contractait sur lui-même.

Si nous avons une notion du temps quantifiable et que nous pouvons déterminer une durée avec précision, les défunts, eux, sont bien souvent dans l’incapacité de vous dire si leur mort physique a eu lieu quelques heures auparavant ou il y a des siècles. Cependant, un peu comme nous pouvons avoir l’impression qu’une minute dure des heures quand nous nous ennuyons ou que le temps s’accélère quand nous sommes heureux, l’appréciation qu’ils ont de la durée est uniquement liée au sentiment qu’ils en ont. Un mort peut ainsi vous dire que son passage dans l’au-delà a été « rapide », alors que dans notre temps à nous, cela correspond à plusieurs siècles. Pour appréhender le temps de l’au-delà, il semble vain d’utiliser la conception linéaire et matérielle que nous avons du temps dans notre réalité. Le temps des défunts semble varier en fonction de leur avancement spirituel. Plus ils sont animés par des sentiments négatifs – leur douleur, leur culpabilité, leur peur – plus le temps leur semble lourd et long. Plus ils sont apaisés et sereins, plus le temps va leur sembler court et fluide, et plus ils en auront une vision globale, leur permettant, le cas échéant, d’entrevoir le futur.

Il est donc à noter que le but de notre vie, pendant notre passage sur Terre, puis, après notre mort, dans les différents mondes de l’au-delà, est une réalisation de plus en plus complète de notre être. Toutes nos expériences tendent vers un élargissement de nos consciences, vers une compréhension plus globale de ce que nous sommes. Les pensées, les sentiments négatifs qui nous enferment en nous-mêmes, sont autant d’obstacles pour nous montrer une porte de sortie, une marche à suivre permettant de les dépasser, de les transcender. Par les épreuves que chacun traverse, s’ouvre alors une voie d’apaisement et de sagesse. C’est ce travail au sein de nos consciences qui conditionne nos vies puis, ensuite, notre après-vie. En tant que médium, la communication avec l’au-delà montre que le temps se modifie en fonction des différents stades d’évolution de la conscience des morts. Il n’y alors pas un temps mais des temps, comme si celui-ci se divisait en plusieurs tranches, indépendantes les unes des autres et dont l’ensemble forme ce que nous appelons le temps.

En médiumnité, le temps, c’est là où se trouve l’expérience, et l’expérience change le temps. Ce qui est primordial pour nos consciences ne se situe ni dans le passé ni dans le futur, mais bien dans l’instant de l’expérience, dans l’« être » ici et maintenant.

Ma médiumnité m’a donc amenée non seulement à relativiser le temps mais aussi à le considérer comme une création de notre esprit. Or, il me semble que nous entrons dans une époque particulière et que notre conception intérieure du temps se modifie : beaucoup d’entre nous avons la sensation que le temps s’accélère. Mais si notre perception du temps change, c’est que nos consciences sont également en train de changer. L’accélération du temps fait que l’on a l’impression de pouvoir faire de moins en moins de choses dans une journée. Cela nous incite à aller à l’essentiel et à nous concentrer sur l’instant présent. Comme le temps nous paraît plus court, il nous faut mettre de côté toutes considérations sur le passé et l’avenir pour nous recentrer sur nous-mêmes et ce que nous avons à faire. C’est en 2012 que commencent à se concrétiser les changements qui amènent l’homme à une nouvelle conscience, à une nouvelle façon de vivre et d’être.

Pour moi, l’année 2008 a marqué le début de ce changement. J’ai eu à l’époque un message de ma Hiérarchie me conseillant d’aller consulter un médecin. Suivant les conseils de mes esprits guides, je suis allée me faire ausculter et le docteur a en effet diagnostiqué un problème de santé qui, bien que bénin, nécessitait malgré tout une opération. Juste avant celle-ci, j’ai reçu un deuxième message de ma Hiérarchie : « Tout se passera bien, mais il va y avoir un souci pendant l’opération. Ce souci va te permettre de te mettre en contact avec ton changement. Ensuite, rien ne sera plus comme avant. » En effet, il y a eu des complications pendant l’intervention et ce qui devait durer une petite heure, a finalement duré sept heures. Si tout s’est bien fini, ma vie n’a cependant plus été la même par la suite : je me suis sentie changée, au point de traverser une période d’incertitudes et d’angoisses parce que je ne me reconnaissais plus, j’étais différente de celle d’avant l’opération. Beaucoup de gens ont vécu en 2008 un choc, physique ou émotionnel, (un licenciement, un divorce…) qui a amené une nouvelle configuration dans leur vie.

Un certain nombre de symptômes physiques, liés à ces changements, sont ainsi à noter. Nous avons plus d’acouphènes et de démangeaisons dans les oreilles avec la sensation que celles-ci sont bouchées. Nous sommes plus sujets aux vertiges et aux étourdissements, nous avons le souffle court, plus rapide, et une impression de ne pas respirer correctement. Par moment, notre rythme cardiaque s’accélère, notre vision est plus floue. On ressent quelquefois des compressions sur le haut du crâne. Notre sommeil est perturbé et on se réveille plus souvent au milieu de la nuit. Nous sommes fréquemment fatigués, épuisés, avec un grand besoin de repos. Nous avons moins envie de nous lever le matin, les forces nous manquent, la motivation n’est pas toujours au rendez-vous, comme si on passait par des moments de vide. À l’inverse, il nous arrive d’avoir comme des extases, des bouffées mystiques, des états de contemplation. Nous rêvons éveillés, notre esprit divague avec plus de facilité et notre capacité à rester concentré diminue. Nous nous sentons plus stressés que d’habitude et nous avons des envies de changer de cadre, de déménager, de partir. Les voiles se lèvent, les masques tombent et on découvre qui on est vraiment. Les personnes qui nous entourent, ou celles qui occupent le devant de la scène publique, se révèlent telles qu’elles sont. Tous ces symptômes créent une gêne dans nos vies, mais il ne faut pas s’en inquiéter car ils ne vont pas durer. Ces perturbations sont le signe positif du changement à venir. Il n’est pas évident pour tout le monde de s’adapter à cette nouvelle énergie et on peut noter que certains font des dépressions, craquent, tombent malades, se suicident ou agressent les autres.

En vérité, la meilleure chose à faire pour accompagner ces changements physiques qui nous troublent est de parler directement à son corps et lui dire : « Je constate que tu subis des transformations et que cela n’est pas facile pour toi mais je les accepte. » Plus notre esprit prend conscience de ces changements, plus il aide notre corps à les intégrer rapidement et pour le mieux.

Notre transformation passe également par une distanciation avec le passé. Ce passé, qui nous a tant mortifié, n’a plus de prise sur nous. Beaucoup de gens expérimentent une rupture avec ce qu’a été leur vie jusque-là. Une séparation, un divorce, des amis proches qui nous suivaient depuis des années et qui disparaissent ou prennent de la distance. À l’inverse, certaines vieilles connaissances, que l’on avait perdues de vue, reviennent comme pour faire ce nouveau chemin à nos côtés. Notre entourage se transforme, on rompt avec ce qu’on était. Si on accepte ces changements, ces ruptures et ces douleurs, on se rend compte que nous changeons rapidement et que ce qui nous pesait autrefois ne nous pèse plus maintenant. Si la métamorphose ne va pas être simple et que beaucoup de personnes ne vont pas supporter les changements qu’elle implique, d’autres, au contraire, sont déjà transformées, ont changé de cap, ont refait leur vie d’une autre façon, et ont développé des aspects d’elles-mêmes qu’elles n’avaient jamais exploités auparavant. « J’ai décidé de tout larguer pour faire telle activité. » C’est maintenant que ces bouleversements de vie se font, car l’homme devient plus à l’écoute de lui-même, plus authentique.

Depuis dix ans, ma Hiérarchie m’a parlé de ces « grands changements » à venir. Ils affectent également le monde de l’au-delà. Par exemple, depuis 2011, il est plus difficile de communiquer avec les morts et il y a globalement plus de perturbations, d’interférences, et de silences que les années passées. L’interaction entre nos deux mondes est en train de changer. Tout d’abord, les mauvais esprits auront moins d’influence sur nous, mais d’un autre côté, les esprits de nos Hiérarchies respectives ainsi que ceux de nos anges gardiens vont se raréfier. Si l’homme, à partir de 2012, est moins sous influence et moins guidé, c’est qu’un nouveau pont se fait entre lui et l’au-delà, lui permettant de récupérer les informations dont il a besoin et de redevenir son propre guide. Il a un besoin croissant de se reconnecter à son être intérieur, à son âme, et de redécouvrir tout son potentiel et ses perceptions extra-sensorielles qui ont été dénaturés par la société. Nous sommes tous capable de ressentir et de communiquer avec les morts, de guérir les autres avec nos mains, etc. mais pour retrouver ces différentes facultés qui font partie de notre nature, il nous faut sortir du conditionnement induit par nos sociétés. Or, c’est justement ce conditionnement qui tombe, car le système sur lequel l’homme s’est reposé depuis des années se délite et s’écroule, les anciennes valeurs disparaissent et il lui faut aller à l’essentiel pour survivre et rebâtir une nouvelle société. Le besoin d’authenticité va chasser le besoin de paraître. Nous devenons plus sincères dans nos actes, nos paroles, dans ce que l’on est. On prend conscience que l’ego, cette projection de ce que l’on voudrait être, est un handicap et nous freine. On se rend compte que notre plus grande puissance, c’est l’esprit. L’âme est en fait le « grand patron » et le mental son « sous-fifre » qui ne fait que radoter. On trouve la capacité d’éteindre son mental afin de se reconnecter à son âme et de prendre le temps de se poser les questions essentielles : « Qui suis-je ? Comment je me sens ? Est-ce que je suis sur la bonne voie ? Qu’est-ce que je veux vraiment ? » On se débarrasse donc du mental et de l’ego, et des angoisses qui s’y rapportent, on se défait de nos névroses passées, de nos dépressions, de notre peur du futur et on se concentre sur l’ici et maintenant. L’homme nouveau sort de ses vieux réflexes de victimisation, il se responsabilise et devient acteur de sa vie. Il redécouvre la force de création de ses pensées, qu’il apprend à mieux maîtriser et qu’il concentre et oriente vers des réalisations positives et épanouissantes. Il sait où il va et n’a plus besoin des dogmes et de religiosité pour avancer, et il redécouvre la synchronicité du monde : ce qu’il voit et entend autour de lui vient le conforter dans son chemin de vie.

Toutes nos souffrances vont nous amener à nous transformer, à être plus forts. La mort d’un proche est une épreuve difficile. On perd une personne qui ne sera plus physiquement à nos côtés, mais il faut se rendre compte qu’elle continue d’être avec nous d’une autre façon, et que cette autre façon est une force. La force mue, elle va de la matière, qui disparaît, à l’esprit qui s’élève et qui nous revient. Nos morts reviennent nous aider. Dès que l’interactivité se fait entre eux et nous, il n’y a plus de souffrance. Ce qui nous fait souffrir, c’est que l’on n’accepte pas la mort. Bien souvent, nous regardons la mort des autres comme si cela n’allait pas nous arriver, alors que nous naissons seuls et nous mourrons seuls, et que tous, nous allons partir. L’acceptation de la mort des autres peut devenir une force supplémentaire dans nos vies pour accepter la nôtre. En travaillant sur la mort des autres, en comprenant qu’ils continuent d’évoluer dans l’au-delà, et que, de là où ils sont, ils nous apportent leur force, on comprend que la vie continue après la mort physique, que nos consciences continuent d’évoluer. Nous ne sommes donc pas sur Terre pour souffrir, que la mort et les épreuves que l’on traverse ne sont pas des punitions mais un moteur pour nous faire avancer, pour accéder au niveau supérieur. Tant que nous ne comprenons pas cela, nous restons dans des niveaux inférieurs, où nous nous accrochons à des photos, des souvenirs, au passé et à ce mental qui ressasse continuellement son refrain : « Mon Dieu que je suis malheureux. » Le jour où nous comprenons que la véritable illusion est dans la matière et non dans la mort, alors on est libéré : on est dans l’acceptation et on peut s’épanouir pleinement. On peut utiliser cette force pour vivre avec les autres, préparer en l’ayant accepté son propre futur départ, mais en vivant pleinement l’instant. C’est ce que la mort et les épreuves nous demandent : vivre l’instant.

Être authentique nécessite également d’accepter nos colères et nos haines. Il n’y a rien de plus terrible que de frustrer celles-ci, car on n’a beau dire « il ne faut pas », elles restent au fond de nous-mêmes. C’est bien souvent en essayant de les refouler qu’un jour, elles prennent le dessus. Il vaut mieux donc les regarder en face, les accepter et accepter également qu’elles ne sont pas éternelles, et laisser la possibilité qu’elles évoluent pour le mieux : un ennemi aujourd’hui peut devenir un ami demain. Dans cette recherche d’authenticité et de recentrage sur soi, il est donc important de respecter l’autre pour ce qu’il est réellement, avec ses difficultés, et non pour ce qu’on a envie qu’il soit. 2012 est aussi une grande lutte entre l’ombre et la lumière, mais ce n’est pas la disparition de l’ombre, c’est plutôt le point d’équilibre entre les deux. La sagesse ne consiste pas à nier son côté ombrageux mais à l’accepter pour mieux le maîtriser, et faire en sorte qu’il ne prenne pas les commandes en l’utilisant pour en faire une force créative et positive.

2012 est donc le début d’un grand renouvellement, et tous les chocs – physiques, psychologiques, économiques – qui sont en train de se produire sur cette Terre sont porteurs d’un message : « Connectez-vous à vous-mêmes, tout ce dans quoi vous avez macéré – l’argent, le travail, les dogmes, cette société matérialiste –, que vous pensiez être la réalité, être une fin en soi, n’était qu’une grande illusion qui va disparaître. Tout ce que l’on crée dans la vie n’est jamais rien d’autre qu’un moyen. La véritable fin c’est l’accession à nous-mêmes. »

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Et c’est parce qu’il n’y a pas de plus bel enjeu, de plus beau défi, qu’il est passionnant de vivre les années qui viennent. Lever un peu plus le voile sur ce que nous sommes, sur cet être si extraordinaire et mystérieux qu’est l’homme, en voilà une formidable aventure !

Pour toutes les décisions importantes que je dois prendre dans ma vie, je demande toujours à ma Hiérarchie une autorisation préalable. Quand la question d’écrire ce livre s’est posée, voilà ce qu’elle m’a répondu : « Oui, il est temps. » Il est temps de se reconnecter à notre âme.

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Couverture © Mathieu Thauvin

© Éditions Michel Lafon, 2012
11-13, boulevard Paul-Émile-Victor – Île de La Jatte
92521 Neuilly-sur-Seine cedex
www.michel-lafon.com

ISBN : 978-2-749-91723-8

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